Наука побеждать. Курс коммунизма в вопросах и ответах

   – Правильно я понял то, что, по мере развития социализма в полный коммунизм, всё больше и больше людей действительно вовлечены в коммунистические отношения и в коммунистическое строительство, и по этой причине уже, грубо говоря, при полном коммунизме все являются коммунистами, не по названию, а по сути?

   – Формально, уже в первой фазе коммунизма, при социализме, все вовлечены. Причём большую роль в этом вовлечении играет не только пропаганда, и не только руководство коммунистической партии — партии рабочего класса, — но и государство, которое является силой принуждения. Вот вы, может, не хотите строить коммунизм, но вовлечены, потому что это социализм, а кто не работает в интересах коммунизма, тот да не будет есть! В то же время, у того, кто вовлечён несознательно или насильно в это социалистическое строительство, у того есть, между прочим, и коренной интерес, совпадающий с направлением движения вперёд, и какой-то побочный, состоящий в том, чтобы поменьше дать обществу и побольше от него получить, он не изжит ещё при социализме, по этой причине при социализме ещё необходимо государство, как сила принуждения. При полном же коммунизме люди научатся разрешать конфликтные и другие ситуации без государства и поэтому государство постепенно отомрёт. Говорить о том, что все при этом будут коммунистами преждевременно, но то, что коммунистов будет большинство в этом никто не сомневается.

В сталинском СССР человек мог быть героем, а потом попасть в тюрьму

   – И все говорят: «Да он же герой Советского Союза, могли бы простить ему всё-таки». А если анализируешь потом их действия, понимаешь, почему героев тоже нередко сажали.

   – Да, к сожалению, такое бывает. Почему-то люди думают, что, если человек один раз совершил подвиг, он потом всегда обязательно герой, это не диалектическое мышление.

   – Можно сказать, что это ошибка навешивания ярлыков. Совершил человек геройский поступок, его наградили, после этого мы его у себя галочкой в своём сознании отмечаем — он герой. И что бы он ни делал — он герой, даже если он сделает плохое, мы ему прощаем.

   – При социализме человека награждают, если он делает хорошее и наказывают, если он делает плохое. Это нормально, это называется общественное самовоспитание. Общество само должно воспитывать своих членов. У него есть для этого и партия, и государство, и соответствующие органы, и коллективизм. Коллективизм должен быть на это направлен, коллектив должен отвечать за действия каждого человека, а не только человек сам по себе. Он вот негодяй, такой плохой поступок совершил, мы его ругаем, а тут вот хороший совершил, мы его хвалим, — ведь это общее дело.

«Я, как и все мои товарищи»

   – В позднем СССР была популярна фраза: «Я, как и все мои товарищи», — нередко в негативном аспекте. И немало людей стало воспринимать коллективизм как заслон от ответственности, прикрываясь общим мнением. А ведь Ленин и Сталин понимали иное, когда говорили, что партия решает. Они понимали, что каждый думает, люди совместно в дискуссии вырабатывают решение, потом принимают его большинством, потом следуют этому решению[26]. И если кто-либо — любой член партии на любом уровне видит несоответствие исполнения решению, он не просто может, а обязан, если он коммунист, бороться за то, чтобы решение было исполнено так как было решено, а не иначе. И когда они говорили «партия», они имели в виду, что каждый член партии должен следить за этим и это делать.

   – Но можно и шире сказать: вообще каждый член социалистического общества должен соответственно и действовать. Дух коллективизма должен пронизывать вообще всё коммунистическое общество, где ничего не делается потому, что кто-то как-то единолично решил. Основные вопросы должны решаться коллективно.

   – То есть коллективизм понимается как конкретный: я делаю также как все и все делают также как я, — «один за всех и все за одного». А вот фраза: «Тебе что, больше всех нужно?» Что ответить на этот вопрос?

   – Ответить можно и так: «Нет, наоборот, мне меньше всех нужно, поэтому я и делаю это трудное дело за вас, и ничего не требую взамен, а если бы мне было нужно больше, то я потребовал бы большой зарплаты за это».

   – Михаил Васильевич, Вы всё время используете знание диалектики.

   – Я просто демонстрирую, что она полезна во всех случаях. Получается, что выражение Ленина, что и кухарку нужно учить управлять государством[27], является следствием истинного, диалектического, понимания коммунизма, его сути.