Навстречу миру

Почему этот промежуток так важен? Скажем, мы смотрим на небо, затянутое тучами. Какие-то облака светлее, какието темнее. Они двигаются быстро или медленно, рассеиваются, меняют форму и растворяются одно в другом. Потом вдруг возникает просвет, через который мы видим солнце. Этот просвет в облаках и есть промежуток. Облака представляют все обычное содержимое нетренированного ума, бесконечную болтовню о наших днях, пище, расписании, болезнях и прошлых проблемах. Более того, эти мысли обусловлены психологическим и социальным контекстом и проплывают через наш ум, эмоционально окрашенные желанием, жадностью, гневом, ревностью, гордостью и т. д. Одно за другим облака вплывают в ум и исчезают из него, медленно или стремительно, вызывая изумление или вселяя страхи. Мы можем так увлечься историями, которые рассказываем сами себе, что даже не пытаемся посмотреть дальше облаков или ошибочно принимаем этот поток движущихся мыслей-облаков за изначальный ум, который лежит за ними. Но если мы внимательны, то можем распознать промежуток, мимолетное пространство между мыслями.

Один мой ученик как-то сказал: «Я просто хочу перекрыть этот кран». Это описывает обычное переживание наших обезьяньих умов: низвергающийся поток мыслей без малейшей передышки. Но посредством осознавания мы можем увидеть, что пусть болтовня и выглядит непрестанной, в ней есть просветы, промежутки, зазоры, пустое пространство, которое дает возможность на собственном опыте распознать всегда присутствующий очищенный ум. В этих просветах мы переживаем чистое восприятие. Нет времени, нет направления, нет оценок. Облака болтовни и воспоминаний исчезли, и сияет солнце.

Просвет между мыслями – как промежуток между циклами дыхания и настроениями – позволяет нам мельком взглянуть на обнаженный ум – ум, который не замутнен нашими убеждениями и воспоминаниями. Именно это свежее мерцание приводит нас в состояние пробужденности и напоминает о том, что облака – это временные поверхностные проблемы и что солнце светит в любом случае, видим мы его или нет. То, что мы замечаем промежуток, знакомит нас с умом, который не держится за истории утраты или любви, или за ярлыки славы и позора, или дом, или человека, или домашнего питомца. Это ум, освобожденный от ошибочного восприятия, которое удерживает нас в сансаре.

Промежуток – это другое слово для «бардо». Различение бардо этой жизни и бардо умирания помогает в изучении стадий существования; но на самом деле у них нет четких границ, нет начала и нет конца. Все находится в непрерывном движении. Все постоянно возникает, меняется, преобразуется и угасает. Если наш ум не привязывается к ограниченному набору идентичностей, движется сам, реагирует на движение и ценит мимолетность, тогда мы сможем создать внутренний настрой, который способствует распознаванию промежутков.

Ясность, к которой можно получить доступ благодаря промежутку, – это естественная пробужденность, которая была со мной в адских мирах станции Гаи и в обители богов в моей прошлой жизни. Она существовала даже тогда, когда переполненные нечистотами туалеты вызывали во мне отвращение, когда я страстно желал защиты и когда меня напугал гудок поезда. Эта пробужденность не зависит от обстоятельств. Она существует сейчас. Прямо сейчас. Она не увеличивается и не уменьшается с каждым проявлением доброты или жестокости. То, что мы называем промежутком, обозначает мимолетное мгновение обнаженного осознавания, просвета длиной в долю секунды, который знакомит нас с нашим изначальным умом и дарит вкус свободы от заблуждения.

Цепляющееся «я» может ожесточенно сопротивляться попыткам отказаться от самого себя. Оно всеми силами пытается сохранить за собой контроль. Для моего эго выдалась тяжелая ночь. Даже когда я был способен прорваться через свое ошибочное восприятие, оно снова формировалось, как разрезанные моти – липкие японские рисовые пирожные. Вы можете разрезать их пополам и затем наблюдать, как они снова стекаются вместе. Это тирания цепляющегося эго. Но даже легкий привкус свободы может указать нам новое направление.