Приведу один только пример. В 1974 г. к ней приехал из Москвы летчик гражданской авиации в звании подполковника. Он привез на легковушке свою красавицу жену, которую испортили на одной пирушке. Подлили ей в рюмку какого-то снадобья, и у нее отнялись ноги. Ко многим врачам обращались. И все понапрасну. «Может, Вы поможете моей жене встать на ноги», — умоляюще обратился к тете Надежде подполковник. Та ответила ему: «Ты офицер и, наверное, твоя жена в Бога не верует? А я лечу только пребывающих в вере Господней». Говорят, что мужчина упал на колени перед Надеждой Ивановной и перекрестился, чтобы она поверила им. Уж очень он любил свою жену. И вот тогда произошло чудо. Надежда Ивановна вылечила эту женщину.
Я недавно спросил Александра Николаевича: «Каким образом она могла это делать?». Ответ был кратким: «Молитвами и святой водой!».
Подполковник после писал тете Надежде: «Дорогая Надежда Ивановна, моя жена чувствует себя великолепно. Мы пожизненные Ваши должники».
Тетя Надежда умерла в 1978 году. Александр Николаевич сказал мне, что тот мужчина из Москвы специально приезжал на кузнечихинское кладбище, чтобы положить на ее могилу цветы.
Колдунья
В деревне Кузнечиха в середине прошлого столетия жила колдунья. С месяц назад при встрече с одним жителем той деревни Александром Николаевичем Ламоновым спросил: «Я давно слышал от моей старшей сестры, будто бы ты в молодости однажды, идя поздней ночью с гулянья домой, ударил камнем черную кошку, перебегавшую тебе дорогу. А на другой день выяснилось, что от этого удара заболела колдунья. Правда ли это?». «Правда, — ответил он. — Только я ударил не кошку, а собаку. И не камнем, а костью». «Расскажи, пожалуйста, поподробнее об этом», — попросил я его.
«После войны в нашем лесу у «Замостья», где теперь находится Кардиоцентр, была салотопка, — начал издалека пояснять мне тот случай Александр Николаевич. — Там работал знакомый врач, и он изредка давал нам вареного мяса домой на корм свиньям. Оставшиеся кости мы за ненадобностью выбрасывали на улицу (по деревне тогда много валялось костей). И вот я как-то ночью сидел на крыльце той колдуньи с ее дочерями Лизой и Таней. Разговаривали. Шутили. Смотрим, носится по деревне собака. Мимо нас раз пробежала, другой, третий. Много по улице собак всяких бегало, но эта мне показалась подозрительной. Я сказал девчонкам: «Если она еще раз тут побежит, я запущу в нее костью». Девчонки обе взмолились: «Да не надо!». Видно, они догадывались, что это их мать превратилась в собаку. Смотрю, в темноте ночной собака опять мимо нас несется. Я поднял кость и со всего маху залепил ей. На следующий день колдунья слегла. Ее бригадир на работу наряжает, а она ему жалуется, что не может идти, бок болит. Бригадир говорит: «Да я ж тебя вчера вечером видел здоровой. Когда ты успела заболеть?». «Ночью подскользнулась», — в ответ сказала колдунья. Тут всем стало ясно, как она «подскользнулась». «Наверное, неприятно чувствовали себя перед людьми ее дочери?» — такой вопрос задал я Александру Николаевичу. «Конечно, — согласился он со мной. — Их теперь уже нету. А при жизни я никогда от них не слышал, чтобы они громко смеялись или пели песни. Но, между прочим, девушки обе мне доверяли, не стеснялись, что у них мать — колдунья. Однажды я летом ранним утром иду в колхоз на работу мимо их избы, слышу меня зовет Татьяна: «Саша, иди помоги, пожалуйста, маму вытащить!». Подошел. Смотрю, ее мать сидит скрюченная в глубокой щели между забором и поленницей дров. И стонет. Я удивленно спросил: «Как она там оказалась?». Татьяна ответила: «Лукавый силен!». Пришлось разбирать всю поленницу дров, чтобы вызволить оттуда колдунью».
(Имена дочерей колдуньи изменены).
Переговоры с «домовым» не состоялись
Мне раньше приходилось слышать о «домовых» только от деревенских жителей. Я всегда проявлял большой интерес к этим загадочным существам, поэтому старался как можно подробнее расспрашивать тех людей, у которых они водились.
Одна женщина говорила мне, что «домовой» находится в каждой избе. Если он «свой», то ведет себя тихо и мирно, как бы оберегая покой семьи. А если «чужой», то начинает «хулиганить». Например, щипаться. Домашнюю кошку мучить. От чужого надо освобождаться. Открыть дверь, веником с руганью представить себе его невидимого и выгонять.
Другой раз мне мужчина из Павловского района рассказывал, что у него тоже живет «домовой». Располагается он под печкой, где находятся ухваты. На вопрос, мешает ли он ему, мужчина ответил: «Как-то ночью начал греметь ухватами, я встал с постели и сказал: «Ты чего там никак на успокоишься? Мешаешь мне спать!». С тех пор давно никакого громкого стука не слышал». Еще мужчина добавил: «А вообще-то я на «домового» никогда не обращаю внимания. Пусть живет».
Александр Николаевич Радищев , Александр Петрович Сумароков , Василий Васильевич Капнист , Василий Иванович Майков , Владимир Петрович Панов , Гаврила Романович Державин , Иван Иванович Дмитриев , Иван Иванович Хемницер , сборник
Классическая русская поэзия / Проза / Русская классическая проза / Стихи и поэзия / Поэзия