Не бьет, просто обижает. Как распознать абьюзера, остановить вербальную агрессию и выбраться из токсичных отношений

Терапевт может помочь человеку осознать, как патриархальность повлияла на его жизнь. Дискуссии на тему убеждений по поводу власти, влияния, стремления оставить за собой последнее слово, контроля и т. д. помогут агрессору понять, как патриархальность учит подавлению.

Следующий пример в самом общем смысле объясняет, как патриархальность может влиять на отношения – и даже формировать «антиотношения» под видом «отношений». Каждый раз, когда женщина говорит «нет» в ответ на вербальную агрессию со стороны партнера – например, «Я не хочу, чтобы мне приказывали», – она бросает вызов патриархальности. Если агрессор находится под влиянием патриархальности, то такое высказывание представляет собой вызов ему самому (а не патриархальности) и он может решить, что должен возразить ей (а не патриархальности). Он может даже сделать вывод: «Она сама нарывается на спор». Женщина же, конечно, просто требует, чтобы ее не оскорбляли, не угрожали ей и не критиковали ее. Женщина стремится к лучшим и более близким отношениям. Ее же партнер стремится к «победе». Он поддался патриархальным идеям и в каком-то смысле стал другом патриархальности, а не другом женщины.

Алан Дженкинс (1990) пишет: «Многие агрессивные мужчины не рассматривают себя как обладателей сексистских или гендерных стереотипов по отношению к женщинам и детям. Они считают себя сторонниками равенства и честности в отношениях с близкими и часто испытывают чувство беспомощности, даже полагая, что это партнеры подавляют и контролируют их и ведут себя с ними нечестно».

Рассматривая себя как «жертву», абьюзер заставляет женщину почувствовать себя виноватой. «Если бы я сказала что-то иначе, он не стал бы меня унижать, кричать на меня или приказывать мне». Он предлагает жертве разделить с ним эти нелепые патриархальные взгляды на вещи, которые оправдывают его и перекладывают вину за неподобающее поведение на нее.

Дженкинс также пишет: «Мужчины-агрессоры могут быть тихими и пассивными обывателями, уклоняющимися от конфликта, и доминирующими патриархами, демонстрирующими свою власть и статус. Но в обоих этих крайностях явно видны гендерно-ориентированные шаблоны утверждения своих прав, социально-эмоционального уклонения и зависимости от социального признания».

Идентификация и наименование проблемы

Когда пара приходит на консультацию для «улучшения отношений», потому что партнеры «не ладят друг с другом» или «много спорят в последнее время», специалисты могут испытывать трудности с идентификацией динамики подавления.

Те же трудности возникают, когда женщина приходит к консультанту одна, потому что «находится в депрессии», «недовольна своими отношениями» или «с трудом понимает» своего партнера.

Не так уж необычна ситуация, когда терапевт принимает пару каждую неделю на протяжении нескольких месяцев и при этом не видит вербально агрессивных отношений. Иногда никто не распознает проблемы. Иногда распознают обе стороны, но преуменьшают ее, а иногда партнер-жертва боится упоминать об агрессии из страха подвергнуться ей снова.

Точно так же некоторые терапевты не догадываются о физической агрессии. Иногда избиваемый партнер боится рассказывать об инцидентах. Многие женщины «точно знали», что после подобного признания их снова избили бы по возращении домой или даже по дороге. С другой стороны, некоторые женщины не понимали, что, когда партнер распускает руки, тем самым он подвергает их физическому насилию! Они считали, что если посетят терапевта, то поймут, «что не так», изменят свое поведение, и этого больше не повторится.

На самом деле «не так» – это когда наблюдается агрессия. Вербальная она или физическая – это и есть проблема. Многих традиционных терапевтов учат распознавать патологию, рассматривать человека как проблему, а самих себя – как экспертов по проблемам. Некоторые убеждены, что обладают объективным знанием о человеке (мужчине или женщине) и их взгляд всегда верен, независимо от того, что думает или ощущает сам человек.

Некоторые терапевты рассуждают категорично, веря в то, что знают, что вы должны делать или какими должны быть, – но ваши собственные ощущения и мысли для вас гораздо более значимы, чем ощущения и мысли кого-то другого. И гораздо больший эффект приносят внутренние перемены, основанные на ваших собственных прозрениях. Категоричный и рассматривающий патологию терапевт занимает авторитарную позицию. По сути, он утверждает: «Я располагаю экспертным знанием, которого нет у вас, и, следовательно, обладаю властью над вами, так что могу возражать, направлять и говорить вам, что делать». Такое злоупотребление властью – результат терапии, основанной на Реальности I.