Для антропологов важно то, что, какими бы пустячными ни казались эти «рисунки», они знаменуют собой важнейший рубеж в эволюции человека. Это был тот «первый шаг», с которого, по китайской пословице, начинается путь в 10 000 ли. Лишь сделав, наконец, этот шаг, можно было осилить путь к непостижимым вершинам искусства, ведь для того, чтобы нанести на стену пещеры свой «негативный» отпечаток ладони, надо было обладать развитым когнитивным мышлением. Нужно было уметь планировать. Неандертальский художник выбирал место на стене, где хотел бы оставить отпечаток ладони. Обдумывал, хорошо ли будет освещен этот «рисунок». Подбирал красящие пигменты и смешивал их. И уже после этого брал, например, полую трубку и с ее помощью распылял краску вокруг ладони, приложенной к стене.
Для историков же важно то, что, как и в пещере Эль Кастильо, эти рисунки были покрыты известковыми натеками, что позволяло датировать находки, не разрушая их.
Рисунков в пещерах было много. Хофман датировал 53 красочных пятна, взяв ровно столько образчиков «футляра» – частиц известковых отложений весом менее 10 миллиграммов каждая.
Так пришло время удивляться.
Во всех трех пещерах наскальные рисунки оказались гораздо старше, чем думалось. Самые «недавние» из них были созданы не ранее 64 тысяч лет назад – в то время, когда в Европе не было людей современного анатомического типа. Все эти рисунки могли быть созданы лишь неандертальцами. Это – древнейшие образцы наскальной живописи, какими бы примитивными они ни казались. И это – первые известные нам попытки человека отобразить окружающий его мир, запечатлеть увиденное или осмысленное с помощью неких придуманных им символов. Мы становимся свидетелями того, как зарождался этот язык символов, как застывали на камне скал его красочные фонемы, которые еще надлежало изучить и всем окружающим, и их потомкам. Это была яркая, удивительная попытка
Неандертальским человеком.
Впервые – им.
В комментарии, опубликованном в журнале
Наша символическо-материальная культура – это собрание художественных и духовных ценностей, заботливо хранящихся и передающихся из поколения в поколение. До сих пор считалось, что эта культура – уникальное достояние человечества. Никто, кроме гомо сапиенс, якобы не умел создавать никаких культурных ценностей, поскольку не был способен ни понять, ни оценить, что это такое. Лишь наши предки научились придавать некое символическое значение созданным им материальным предметам и не только сами видели в этих причудливых колечках украшения, а в красочных пятнах на стенах пещер – образы людей и животных, но и убеждали в этом других людей, те начинали почитать подобные артефакты.
И вот эта важнейшая основа, делающая нас людьми, создана, как оказывается, не человеком вообще. А неандертальским человеком.
Впервые – им.
Долгое время пещерная живопись считалась исключительной привилегией наших предков – сапиенсов. Была знаком их культурного и духовного превосходства над неандертальцами. По линии, прочерченной первобытным художником, пролегала неколебимая граница между всесторонне развитым
Это окончательно убеждает ученых в том, что по своим интеллектуальным способностям неандертальцы ничем не уступали гомо сапиенс.
Теперь, после датировки наскальных рисунков в трех испанских пещерах, можно предположить, что и в некоторых других пещерах Испании и Франции, где встречаются не датированные пока, но схожие по стилю рисунки, руку к их созданию тоже приложил неандертальский человек. Все они – художественные автографы этого маэстро.
Один из участников исследования – Пол Петит из Даремского университета – так подытожил основные полученные результаты. Фактически его слова – призыв скорее продолжить начатую работу: «Мы располагаем образцами живописи в трех разных пещерах, разделенных расстоянием в 700 километров. Очевидно, подобные рисунки имели давнюю традицию. Вполне возможно, что аналогичные рисунки в других пещерах Западной Европы тоже созданы неандертальцами» (D. Hoffmann, J. Zilhão, P. Pettitt et al.