Небеса взятые штурмом

Сиюминутная радость, которая присутствует в грехе, в конце концов, превратится в горечь, как книга, которую съел пророк (см. Иез. 3:3): она была сладкой в устах, но горькой в животе. Мед сладок, но затем эта сладость превращается в физиологическое раздражение. Грех – это сладкая отрава; он услаждает наш плотской вкус, но причиняет муки нашему внутреннему человеку. Если хоть один раз глаза грешника открывались и он понял, что такое смерть, и если он уже ощущает некоторые проблески гнева Божьего в своей совести, − тогда он будет кричать от ужаса и будет готов наложить на себя руки.

О греховном удовольствии мы можем сказать так же, как Соломон сказал о вине: “Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше …Впоследствии, как змей оно укусит” (Прит. 23:31-32). Поэтому не смотрите на привлекающие вас удовольствия греха; не наслаждайтесь его красотой, а бойтесь его жала. Разве проклятые в аду сейчас ощущают хоть какое-то удовольствие от своих прошлых грехов? Разве их чаша гнева содержит хоть одну каплю меда? Помните, что у Апокалиптической саранчи после золотых венцов и волос, подобных женским, идут львиные зубы (Откр. 9:7-8).

Таким образом, я уже ответил на первую часть этого возражения. По этой причине я должен оставить все удовольствия, которые я имел во грехе.

Возражение 4: “Если я буду прилагать такое рвение в религии, то тогда мне придется заменить источник своего наслаждения на труд. Образно говоря, мне придется прорыть дорогу в скале и во время этой работы я должен буду рыдать”.

Ответ: Хотя вы и должны проявлять рвение, но, тем не менее, это сладкое рвение; это тот труд, который оборачивается наслаждением. Писание говорит о верующих людях: “И воспоют пути Господни” (Пс. 137:5). Направить свою веру, как разведчика, чтобы увидеть небесный Ханаан и сорвать там гроздь винограда – какое наслаждение заключается в этом! “Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере…” (Римл. 15:13). Как сладко любить Бога, в Котором сосредоточены все превосходства! Любовь к красоте приносит наслаждение. Ходить среди обетований, как будто среди грядок с пряностями, и пробовать их плоды – о, какое это наслаждение!

Служение христианина дает ему мир совести и радость во Святом Духе. Sed juvat ipse labor^*), то есть, “эта работа сама по себе является удовольствием”. И не смотря на то, что некоторые люди говорят, что святое усердие отнимает у нас радость и во время совершения нами духовного труда мы должны рыдать, я утверждаю, что христианин не обойдется без этих слез. Однако, слезы святого (как говорит Бернард) имеют в себе больше истинной радости, чем все мирские наслаждения. Для скорбящих на земле вместо плача Богом уготован елей радости (см. Ис. 61:3).

Возражение 5: “Я хотел бы применить это святое рвение в стремлении к небесам, но в таком случае я выставлю себя для порицания и насмешек других. Они удивятся, увидев меня таким измененным, и подумают, что это ничто другое, как религиозное неистовство”.

Ответ: Подумайте о тех, кто будет порицать вас. Они являются такими нечестивцами, которые порицали бы даже Христа, если бы Он сегодня жил на земле. Они ослеплены богом этого века (см. 2 Кор. 4:4). Поведение этих людей напоминает нам ситуацию, когда слепой пытается найти изъяны на красивом лице.

За что они порицают вас? За то, что вы употребляете усилие в своем стремлении к небесам. Разве позорно трудиться для Царства Божия? Однако, скажите им, что вы совершаете то служение, которое Бог установил вам совершать. Лучше пусть они порицают вас за то, что вы трудитесь в Божьем винограднике, чем Бог осудит вас за безделье.

Иисуса Христа бесчестили из-за вас. Он претерпел позор креста (см. Евр. 12:2), а вы не желаете сносить всего лишь упреки за Него? Это всего лишь щепки креста, к которым нужно, скорее, относиться с презрением, чем сохранять в сердце.

Возражение 6: “Если я буду применять святое рвение и стану религиозным, тогда я потеряю те годовые доходы, которые я имею благодаря греху. Как сказал Амассия: “Что же делать со ста талантами?” (2 Пар. 25:9)”.

Ответ: Разве может быть какая-то польза от греха? Разве когда-нибудь человек преуспевал от этого занятия? К тому времени, как вы прекратите подсчитывать свои выгоды, вы найдете всего лишь небольшую выгоду. Но, посмотрите, что это за выгода?

1. Из-за выгоды, которую дает вам грех, вы накапливаете против себя гнев Божий (см. Римл. 2:5). В то время, как вы вкладываете в свой мешок нечестно добытый доход, Бог накапливает гнев в Своем сосуде – и это вы называете выгодой? За те деньги, которые человек приобретает греховным способом, ему придется заплатить огромные проценты в аду.