Небеса взятые штурмом

Ангелы применили силу, чтобы спасти Лота; они взяли его за руку и вывели его из Содома (см. Быт. 19:16). Такое же усилие нужно применять нам для того, чтобы выйти из духовного Содома. Небезопасно оставаться в расположении врага.

Очевидно, что при использовании определенных средств мы можем достичь счастья. Невозможность достижения цели разрушает стремление человека к ней, но, что касается Царства Небесного, здесь открыта для нас дверь надежды. Эта цель осуществима. У нас, христиан, все обстоит подругому, − не так, как у осужденных и находящихся в аду грешников: за ними катится могильный камень. Но до тех пор, пока мы слышим звучание трубы Аарона; пока серебряная труба Евангелия звучит в наших ушах; пока Дух благодати дышит на нас, и мы находимся по эту сторону от могилы, − у нас есть надежда, что с помощью святого рвения мы сможем завоевать рай.

Абсолютная невозможность иметь спасение имеется только у тех, кто согрешил грехом против Духа Святого и не может покаяться; но кто относится к таковым людям – это тайна, запечатанная в книге Божьей. Другими словами, в учении Евангелия заключается великое ободрение для всех христиан быть решительными и искренними в вопросах вечности, так как они пока еще имеют полное право на милость Божью.

Окончательный Божий приговор для людей еще не вынесен; Бог еще не поднял разводной мост Своей милости. Хотя ворота рая тесные, но они все еще не закрыты. Это должно воздействовать на нас, как масло на колеса, чтобы оживить нас и сделать более активными в деле спасения. Поэтому так же, как земледелец пашет с надеждой (см. Иак. 5), так и мы должны молиться с надеждой и должны совершать свое служение для обретения небес в надежде, так как белый флаг Божьей милости все еще вывешен. Сыновья Иакова не сидели дома, умирая от голода, в то время как в Египте был хлеб (см. Быт. 42:3). И мы должны добиваться Божьего Царства; поэтому, давайте не будем больше сидеть в бездействии, умирая в своих грехах.

Это рвение в стремлении к небесам является главным делом нашей жизни. Для чего же еще, как не для этого, мы и явились в этот мир? Мы пришли сюда не только для того, чтобы есть, пить и носить красивые одежды, а цель нашей жизни – проявлять усердие для достижения Царства Славы. Если мы заботимся только о своем теле, то это то же самое, что украшать ножны, но допустить, чтобы клинок заржавел; это то же самое, что ради сохранности хлама допустить, чтобы сгорел ребенок.

Бог посылает нас в этот мир, как торговец посылает свой товар, чтобы торговать им ради своей прибыли за морями. Так и Бог посылает нас сюда для того, чтобы мы совершали, образно говоря, духовную торговлю, служили Ему и спасли свои души. Если мы проводим все свое время aut aliud agendo, aut nihil^*), то есть, “делая очень мало, или ничего”, - украшая и ублажая свои тела, или тратя его на бесполезные визиты друг ко другу, − то мы сможем дать всего лишь очень грустный отчет Богу, когда Он посредством нашей смерти вышлет нам повестку в суд и потребует дать отчет о своем служении.

Разве не заслуживает великого осуждения тот человек, которому было передано большое количество строевого леса для того, чтобы он построил дом, а он вместо этого разрубил этот лес в щепки? Точно так происходит со многими людьми. Бог дает им драгоценное время, в течение которого они должны подготовиться к Божьему Царству, но они теряют это время жизни впустую и рубят его на щепки. Пусть это стимулирует ваше рвение в Божественных вещах. Достижение Царства Небесного является основным поручением Христа для нашей жизни здесь, на земле, и разве можем мы идти через этот мир и забыть данное нам поручение?

Какое усердие проявляют нечестивые люди, стоя на греховных путях! Они проявляют особое рвение ради своих злонамеренных похотей. “… Ноги их бегут ко злу” (Прит. 1:16). Они усердны и ради своих скверных похотей. Амнон применил насилие в отношении своей сестры; он предпочел удовлетворить свою похоть, хотя это и стоило ему жизни. Грешники измучивают себя до смерти, совершая утомительную дьявольскую работу. Они “лукавствуют до усталости” (Иер. 9:5). Они задыхаются в своих грехах, в то же время не испытывая отвращения ко греху. “Они обезумеют от идольских страшилищ” (Иер. 50:38).

Евреи проявляли такое же рвение, что они не жалели никаких денег для поклонения своим идолам. Пророк свидетельствует: “Высыпают золото из кошелька” (Ис. 46:6). Они настолько неистово, всеми своими помыслами, стремились к идолопоклонству, что приносили в жертву этим богам своих сыновей и дочерей. “Устроили капища Ваалу…чтобы проводить чрез огонь сыновей своих и дочерей своих” (Иер. 32:35). Если люди были так неистовы ради своих похотей и идолов, то разве не должны мы быть горячими в своей вере ради Царства Божия?