Небеса взятые штурмом

Вы, которые сейчас привиты ко Христу, насколько неистовыми, возможно, некоторые из вас были раньше во зле? Как вы растрачивали себя ранее, когда стояли на греховном пути? Возможно вы были подобны апостолу Павлу, который до своего обращения дышал “угрозами и убийством на учеников Господа” (Деян. 9:1). Возможно, ты был усерден, совращая других людей ко греху, ты был соблазнителем для них; и, возможно, некоторые из тех, кого ты соблазнил ко греху, из-за тебя сейчас вопиют в аду и говорят, что они никогда не попали бы сюда, если бы не последовали твоему примеру.

Разве размышление об этом не должно смирить тебя? Разве не должно это сделать тебя более горячим в вере, чтобы ты мог принести хоть немного славы Богу перед тем, как умрешь? Не должен ли ты быть таким же трудолюбивым в спасении душ, каким трудолюбивым ты был, ведя их к проклятию? Даже если бы ты дожил до возраста Мафусаила, то и тогда ты не смог бы достаточно послужить Богу за то бесчестье, которое ты принес Ему раньше.

Это святое рвение также несет в себе много наслаждения. Писание говорит о путях мудрости: “Пути ее – пути приятные” (Прит. 3:17). Хотя путь веры усеян шипами – что касается преследований за веру – тем не менее, он усеян и розами, – что касается внутреннего мира и удовлетворения, которое в нем находит душа. Человек усерден в своих развлечениях, но он также испытывает внутренне наслаждение в том, что делает это усердие приятным.

Апостол Павел сделал служение Ему своим удовольствием и поэтому он говорит:. “Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием” (Римл. 7:22). На греческом языке слова апостола звучат: “я наслаждаюсь”. Таким образом, не только небеса сами по себе восхитительны, но прекрасна также и дорога к ним.

Какое восхитительное наслаждение имеет милостивый человек в молитве! Я “обрадую их в Моем доме молитвы” (Ис. 56:7) – говорит Бог. Какое наслаждение в святом размышлении! Христианин в такой степени возносится Духом Святым к небу и испытывает такое преображение души, что считает себя уже наполовину на небесах. Служение Богу подобно процессу собирания пряностей или цветов, в котором присутствует труд, но этот труд компенсируется получаемым при этом наслаждением.

Путь греха, наоборот, содержит в себе горечь. Пчелы жалят медведей в то время, когда они слизывают мед. Точно так и люди, следуя за своими похотями, испытывают угрызения совести, которые являются предвкушением ада. Лучше остаться без меда, чем быть ужаленным. Но рвение к небесам сопровождается такой радостью, что оно является уже не трудом, а удовольствием.

Это рвение и активность духа в вопросах веры сообщают христианину особое сияние. Чем превосходнее Божье творение, тем оно более активно. Солнце является замечательным творением Бога и оно, как исполин, бежит свое поприще (см. Пс. 18:6). Огонь – благородный элемент, но он также энергично искрится. Ангелы описаны, как творения, имеющие крылья (см. Ис. 6:2), что является символом их стремительного послушания. Это справедливо и в отношении нас: чем больше рвения мы проявляем в вере, тем больше мы подобны ангелам.

Какую ревность проявлял Христос ради нашего спасения! Он был в сильной душевной борьбе. Он “пробыл всю ночь в молитве” (Лук. 6:12). Он плакал, Он постился, Он умер насильственной смертью; Он с силой восстал из могилы. Поскольку Христос проявлял такое усердие для нашего спасения, то разве это не заставляет нас, которые так глубоко озабочены своим спасением, тоже быть усердными?

Ревность Христа была не только достаточной, но и достойной подражания. Она служила не только для того, чтобы удовлетворить требованиям Бога, но и для того, чтобы научить нас быть ревностными. Христос был непреклонным в смерти для того, чтобы научить нас быть горячими и непреклонными в вере.

Это святое рвение дает человеку покой; движение всегда тяготеет к покою. Апостол говорит: “Посему для народа Божия еще остается субботство”^*) (Евр. 4:9). Безусловно, существуют такие духовные движения, которые не приводят к покою; те люди, которые проявляют усердие на пути греха, никогда не успокоятся. K ним можно отнести следующие слова Писания: “…Ни днем ни ночью не имеют покоя” (Откр. 4:8).

Итак, те люди, которые являются грешниками, никогда не найдут покоя. Но усердие, которое проявляет христианин, ведет его к покою, подобно тому как утомленный путник вечером усаживается и отдыхает. Псалмопевец говорит: “Возвратись, душа моя, в покой Твой” (Пс. 114:7). Святое усердие подобно полету голубя, которого выпустил Ной и который прилетел обратно к ковчегу, где он нашел покой для ног своих.