Небеса взятые штурмом

Но если мы измеряем свою жизнь с помощью библейского циркуля, − то она очень коротка. Она сравнивается с убегающей тенью (см. Иов 14:2), с пядью (см. Пс. 38:6), как будто это короткое расстояние между колыбелью и могилой является partum abest a nihilio^*), то есть является “кратким мгновением перед умиранием”.

Неужели время нашей жизни так коротко? А может быть оно даже короче, чем мы себе представляем? Тогда насколько ревностнее мы должны использовать его до того, как оно ускользнет от нас? Если время бежит, то тогда давайте и мы побежим (см. 1 Кор. 9:24).

Тот, у кого в руках важное дело, но времени для его исполнения очень мало, не должен терять ни минуты данного ему времени. Путешественник, которому предстоит проехать много миль, при приближении ночи должен энергичнее пришпоривать своего коня для того, чтобы ночь не настигла его. Точно так же и перед нами длинное путешествие – однако, приближается ночь смерти. C какой же силой мы должны пришпоривать свои ленивые сердца для того, чтобы мы могли двигаться вперед еще стремительнее!

Индивидуальный день благодати для человека может быть очень коротким. Есть время, когда скипетр благодати к человеку протягивается. Господь говорит ему: “Вот, теперь время благоприятное” (2 Кор. б:2). Господь предопределил для него время, в продолжение которого средства благодати либо будут работать, либо работать не будут. Если человек не приходит в течение этого, определенного Богом, времени, то Бог может сказать такому человеку: “Да не будет же впредь от тебя плода вовек” (Матф. 21:19).

Когда совесть больше не говорит внутри у человека и Дух Божий прекращает борьбу в нас, − то это является признаком того, что этот день благодати для нас уже прошел. Мы не можем сказать, будет ли этот день длинным или коротким; но так как он может очень быстро испариться, то было бы мудро использовать настоящие благоприятные возможности и употребить все свое рвение к небесам сейчас. День благодати устремляется прочь. Ни один человек не может (подобно Иисусу Навину) повелеть солнцу остановиться; и если этот особенный для нас день однажды уже прошел, то его нельзя возвратить.

Если день благодати упущен, то за ним следует день гнева. Иерусалим имел свой день благодати, но он упустил его. И Христос говорит этому городу: “О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих” (Лук. 19:42).

После истечения дня благодати никакие средства Божьей благодати или милости не будут эффективными. Слова Христа: “Но это сокрыто ныне от глаз твоих” – эти слова напоминают похоронный звон по умирающему человеку; поэтому прилагайте все свое усердие для достижения небес и делайте это в этот ваш день, пока еще не стало слишком поздно и вам не вынесен приговор.

Если вы не заботитесь о том, чтобы прилагать духовные усилия сейчас, то после вашей смерти ничто уже вам не поможет. Когда люди откроют свои глаза в другом мире и увидят, в каких ужасных условиях они находятся по причине своих грехов, – то что бы они ни были бы готовы тогда сделать! Какое бы только рвение они ни прилагали, если бы у них была возможность спастись!

После того как дверь благодати однажды закроется, то если бы Бог установил бы новые условия для обретения спасения – намного более жесткие, чем раньше, – то они охотно подчинились бы им. Если бы Бог сказал грешнику после смерти: “Ты бы согласился вернуться на землю, и жить, страдая от преследований из-за Меня, тысячу лет?”, то они ответили бы: “Да, Господь, я бы подписался под этим и претерпел бы ярость этого мира, если бы только в конце моей жизни я мог иметь Твое благоволение”.

“А согласился бы ты пройти срок обучения в течение тысячи лет в аду, где ты будешь чувствовать глодающего тебя червя и горящее пламя?”. “Да, Господь, даже в аду я подчиняюсь Тебе; для того, чтобы спустя тысячу лет я бы мог освободиться от ада, и чтобы горькая чаша сия миновала меня”.

“А готов ли ты подвергнуться мучениям за каждую произнесенную ложь? Готов ли ты наполнить слезами сосуд за каждую клятву, которой ты поклялся? Будешь ли ты согласен лежать десять тысяч лет во власянице и пепле за каждый грех, совершенный тобою?”. “Да, Господь, все это и даже больше, если Ты потребуешь, я исполню; теперь я согласен прилагать все силы, которые я имею, для того чтобы в конце жизни быть допущенным в Твое Царство”.

“Нет, − скажет Бог, − никаких подобных условий не будет предложено тебе и никакой новой возможности обрести Мое благоволение у тебя нет, но ты будешь вечно лежать среди проклятых. Однако, кто же сможет пребывать среди вечного пламени?”