Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

Республиканские и провинциальные российские музеи также выдавали иконы в «Антиквариат», но основательных исследований на эту тему пока нет. Так, из Новгородского музея в марте 1930 года бригада Госторга и Главнауки отобрала для «Антиквариата» «более двадцати произведений искусства, в том числе иконы XV–XVI веков». Тогда же из этого музея были изъятия и для «Интуриста» (Иконы Великого Новгорода XI – начала XVI века / Л. В. Нерсесян (гл. ред.). М., 2008. С. 10). В 1929 году из Вологодского музея для Торгсина отобрано 250 икон, среди которых немало высокохудожественных произведений. Из них выдано на продажу немногим более 30 икон (Иконы Вологды XIV–XVI веков / Л. В. Нерсесян (гл. ред.). М., 2007. С. 29, 33). Инвентарные книги Сергиевского историко-художественного музея (Троице-Сергиева лавра) свидетельствуют, что изъятия икон в «Антиквариат» широко проводились. В одном из архивных документов, в частности, говорилось, что в «Антиквариате» оказались иконы из Сергиевского музея, имеющие высокое историческое значение: икона «Умиление», датируемая 1598 годом и принадлежавшая Варлааму Ростовскому (опись Олсуфьева № 96); три иконы: «Эммануил» и «два архангела» – вклад государева духовника Никиты Васильева в 1648 году (№ 179); принадлежавшая Петру I икона «Казанской Богоматери» (№ 166) и «кузов, бытовавший с XVII века в местной церкви Рождества» в Сергиеве (№ 425) (ЦГАЛИ. Ф. 282. Оп. 1. Д. 6. Л. 41). Не избежало потерь и прекрасное иконное собрание Ярославского музея.

Примечание : Товарный фонд «Антиквариата» насчитывал тысячи икон. Однако это не значит, что все они были проданы. Антикварный рынок произведений русского религиозного искусства только начал формироваться в то время. Ограниченный спрос отдельных собирателей русских икон не мог поглотить огромное количество иконного товара, выброшенного на рынок за короткий срок, к тому же в период мирового экономического кризиса. Предварительные изыскания свидетельствуют, что сотни икон, которые попали из ГМФ и из музеев на продажу в «Антиквариат», впоследствии были отданы в ГТГ, ГИМ, Русский, Антирелигиозный и другие музеи.

Приложение 11

Полный состав первой советской зарубежной иконной выставки, 1929–1932 годы

Для первой партии экспонатов (№ 1–136), которые были высланы из Москвы в Берлин, сведения (название, размер в см, происхождение и атрибуция) приведены согласно списку на отправку икон за границу (ГАРФ. Ф. 2307. Оп. 14. Д. 18. Л. 19–63) и лондонскому каталогу выставки (1929). Для второй партии экспонатов (№ 137–157), которые были добавлены на выставку позже, сведения приведены согласно лондонскому каталогу выставки. Современные атрибуция и сведения о происхождении икон могут отличаться. Номер, под которым икона значится в лондонском каталоге, указан после порядкового номера в данном списке. Прочерк означает, что икона в Лондоне была, но не выставлялась.

I В настоящее время находятся в Русском музее в Санкт-Петербурге.

II В настоящее время находятся в Третьяковской галерее в Москве.

III В настоящее время находятся в Эрмитаже в Санкт-Петербурге.

IV В настоящее время находятся в Троице-Сергиевой лавре.

V В декабре 1939 года по акту № 905 выданы из Русского музея в музей Метехи в Тбилиси. В настоящее время находятся в Национальном музее Грузии.


I. Состав выставки для показа в Германии и Австрии

Выданы на выставку из Русского музея:

1/25. Богоматерь Умиление (160 × 84). XV в.I

2/22. Свв. Дмитрий, Параскева и Анастасия (103 × 81). XIV–XV вв. В лондонском каталоге указано, что икона принадлежит Новгородскому музею, однако на выставку она была выдана из Русского музея по акту № 179 от 19 января 1929 года (инв. ГРМ 1946).I

3/–. Богоматерь Одигитрия (31 × 27). В басменном окладе. XV–XVI вв. В Лондоне не выставлялась. В немецком и австрийском каталогах (№ 53) указано, что икона происходит из Покровского монастыря в Суздале.I

4–7/77. Четыре клейма житийной иконы Св. Георгия (ок. 20 × 16). XVI в. Новгородская шк.I

8/126. Богоматерь Казанская (28 × 25). 1696 год. Работа Симона Ушакова. После выставки поступила в Русский музей, получила инвентарный номер, но в 1965 году передана в Эрмитаж.III


Выданы на выставку из Третьяковской галереи (№ 10–21 из собрания П. М. Третьякова):

9/10. Свв. Параскева, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Василий Великий (148 × 134). XIV в. Псковская шк.II

10/28. Покров Богородицы (31 × 23). XV в.II

11–14/31–34. Евангелист Иоанн (55 × 46). XV в.II

Евангелист Лука (55 × 46). XV в.II

Евангелист Марк (56 × 45). XV в.II

Евангелист Матфей (56 × 46). XV в.II

15/27. Рождество Христово (32 × 26). XV–XVI вв. Московская шк.II

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука