Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

52/46. Омовение ног (82 × 59). XV в. Происходит из Введенского собора Корнилиево-Комельского монастыря, Вологодская губ. Вернулась в Вологду (ВГМЗ, инв. 7826)[1560].

53/47. Жены-мироносицы (81 × 59). XV в. Происходит из Введенского собора Корнилиево-Комельского монастыря, Вологодская губ.I

54/57. Распятие (85 × 52). XV в. Происходит из иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря. Работа Дионисия[1561],II.

55/83. Воскресение / Сошествие во ад (125 × 71). XV–XVI вв. Северный стиль. Происходит из Георгиевской церкви, село Астафьево, Хотеновская волость, Каргопольский уезд.I

56/86. Св. Георгий, со сценами жития (99 × 84). XVI в. Северный стиль. Происходит из села Лещево, Кадниковский уезд, Вологодская губ.I

57/87. Св. Георгий (93 × 59). XVI в. Происходит из церкви Св. Федора Тирона, Кадниковский уезд, Вологодская губ.I

58/96. Избранные святые (47 × 39). XVI в.I

59/94. Распятие (58 × 48). XVI в. Северная шк. Происходит из церкви Сретения в Вологде[1562]. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году. Вернулась в Вологду (ВГМЗ, инв. 5169).

60/93. Снятие с креста (58 × 48). XVI в. Северная шк. Происходит из Сретенской церкви в Вологде. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.II

61/122. Рождество Христово, (72 × 49). XVII в. Происходит из Устюжской волости, Вологодская губ.[1563] В списке на отправку икон в Берлин указано, что икона происходит из «церкви Троицы».

62/123. Рече Господь (40 × 33). XVII в. Происходит из церкви Богородицкая-Подольская, Кадниковский район, Вологодская губ. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I

63/120. Рождество Христово (142 × 115). XVIII в. Северная школа.I


Выданы на выставку из Ярославского музея:

64/50. Рождество Христово (83 × 66 с окладом). XV–XVI вв. Происходит из церкви Рождества Христова в Ярославле. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I

65/55. Св. Николай Чудотворец, с чудесами (129 × 96). XV в. Происходит из церкви Св. Николы Надеина в Ярославле. В лондонском каталоге показана как работа XV–XVI вв.I

66/61. Архангел Гавриил (174 × 78). Начало XVI в. Из деисусного чина иконостаса Спасского монастыря в Ярославле.I

67/60. Архангел Михаил (174 × 78). Начало XVI в. Из деисусного чина иконостаса Спасского монастыря в Ярославле.I

68/118. Вседержитель на престоле (156 × 108), вторая половина XVII в. Происходит из церкви Св. Иоанна Златоуста в Ярославле. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I

69/119. Св. Троица (117 × 86). Конец XVII в. На обороте – надпись «Ярославль. Музей».V

70/139. Богоматерь Владимирская, с чудесами (67 × 51). XVIII в. Шк. Романова-Борисоглебска. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I


Выданы на выставку из Новгородского музея[1564] :

71/6. Св. Николай Чудотворец (53 × 67). XII в. Новгородская шк. Происходит из Свято-Духова монастыря, Новгород.I

72/20. Воскрешение Лазаря (72 × 58). XV в. Из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.I

73/21. Премудрость созда себе храм (146 × 106). XV в. Новгородская шк. Происходит из Кириллова монастыря близ Новгорода.II

74/56. Св. Кирилл Белозерский (123 × 62). Конец XV в. В басменном окладе. Приписывается Дионисию. Из собора г. Кириллова.I

75/78. Богоматерь Владимирская. Свв. Иоанн, архиепископ Новгородский и Александр Свирский на полях (42 × 34). XVI в. Новгородская шк. В басменном серебряном окладе. Происходит из Антониева монастыря в Новгороде.I

76/79. Свв. Мария Магдалина, Борис, Федор и Ксения (43 × 37). XVI в. Новгородская шк. Происходит из Антониева монастыря в Новгороде.I

77/80. Рама с акафистом Богоматери (без средника) (61 × 53). XVI в. Происходит из Антониева монастыря в Новгороде.I

78/97. Хвалите Господа с небес (31 × 27). XVII в. Происходит из Кирилло-Новоезерского монастыря.I


Выданы на выставку из Владимирского музея[1565] :

79/26. Богоматерь Владимирская (67 × 51). XV в. В окладе. Суздальско-московская шк. Копия иконы XII в.[1566] из Дмитриевского собора во Владимире.V

80/54. Св. Никола, с житием (80 × 53). XV в. В лондонском каталоге показана как работа XV–XVI вв. Икона, видимо, принадлежала Православному братству Св. Александра Невского при Рождественском монастыре города Владимира.I

81/125. Успение Богоматери (146 × 120). 1663 год. Работа Симона Ушакова. Происходит из иконостаса церкви Успения, Флорищева пустынь.II

82/127. Спас на престоле (148 × 97). XVII в. Раскрыта наполовину. Происходит из Флорищевой пустыни. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I

83/117. Св. князь Георгий Всеволодич (верхняя доска раки) (192 × 67)[1567]. XVII в. Из Успенского собора во Владимире. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.II


Выданы на выставку из Архангельского музея[1568] :

84/45. Царские врата (162 × 80). XIV–XV вв. Северная шк.[1569],I

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука