Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

110/53. Св. Иоанн Богослов к деисусу (140 × 40). XIV в. В лондонском каталоге показана как работа XV в., Южнославянская шк. Происходит из Троицкой церкви, с. Кривое, Архангельская губ.II

111/44. Введение во храм (91 × 65). XIV в. В лондонском каталоге показана как работа XV в., северная шк. Происходит из Троицкой церкви с. Кривое, Архангельская губ.I

112/92. Царские врата (127 × 67). XVI в. Северная шк. Происходит из с. Кривое, Архангельская губ.I

113/58. О Тебе радуется (145 × 110). XVI. Происходит из Успенского собора в Дмитрове. Дионисий? В процессе реставрации.II

114/95. Св. Георгий (107 × 90). XV–XVI вв. Московская шк. В лондонском каталоге показана как работа XVI в. Происходит из Гуслицкого монастыря.I

115/90. Свв. Власий, Флор и Анастасия (48 × 36). XV в. Северная шк. Происходит из Введенской церкви с. Осиновое (Осиново) Архангельской губ. В лондонском каталоге показана как работа XVI в.I

116/91. Свв. Флор и Лавр (79 × 61). XV в. В лондонском каталоге показана как работа XVI в., северная шк. Происходит из с. Троицкое, Шенкурский уезд, Архангельская губ.I

117/71. Св. Кирилл Белозерский, с житием (151 × 117). XV в. Приписывается Дионисию. В лондонском каталоге показана как работа XVI в. Происходит из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.I

118/73. Минея, сентябрь (56 × 45). 1562 год. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году. Происходит из Иосифо-Волоколамского монастыря.II

119/74. Минея, ноябрь (56 × 45). 1562 год.[1575] Досрочно вернулась с выставки в 1931 году. Происходит из Иосифо-Волоколамского монастыря.II

120/100. Рождество Христово (36 × 30). XVI–XVII вв. Строгановская шк. Происходит из Гуслицкого монастыря.I

121/102. Принесение убруса нерукотворного образа (40 × 34). XVI–XVII вв.[1576] Написана Первушей для М. Я. Строганова. Находилась в Никольском Единоверческом монастыре в Москве.II

122/101. Положение пояса Богоматери (40 × 33). XVI–XVII вв. Написана Первушей для М. Я. Строганова. Находилась в Никольском единоверческом монастыре в Москве.I

123/105. Св. Николай Чудотворец (53 × 42). XVI–XVII вв. Фигура святого переписана в XIX в. Строгановская шк. Происходит из старообрядческого Рогожского кладбища в Москве. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.

124/–. Богоматерь Казанская (34 × 29). XVII в. Со старообрядческого Рогожского кладбища в Москве.I

125/128. Символ веры (130 × 78). Конец XVII в. Происходит из церкви Св. Григория Неокесарийского, Москва.I

126/129. Отче наш (130 × 78). Конец XVII в. Происходит из церкви Св. Григория Неокесарийского, Москва.I

127/145. Царица Елизавета (Мария Египетская). Врезок (31 × 26). XVII в. Центральная часть XVII в. врезана в доску XIX в. Предназначалась для иллюстрации техники реставрации.I

128/146. Свв. Георгий, Власий и Дмитрий (28 × 23). XIX в. в стиле XV–XVI вв. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I

129/143. Исполняющие правильно моление (39 × 104). XIX в. Из Твери.I

130/144. Явление ангела иноку (38 × 53). XIX в. Предназначалась для демонстрации техники иконописания и реставрации. В списке на отправку икон в Берлин указано, что икона происходит из Тверского музея. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I


Копии с древнейших икон. Сделаны по заказу «Антиквариата» в 1929 году:

131/1. Богоматерь Владимирская (103 × 68). Копия с византийской иконы XII в. из Успенского собора Московского Кремля. Автор А. И. Брягин[1577],V.

132/2. Св. Дмитрий Солунский (фрагмент, 38 × 31). Копия с иконы XII века из собора в Дмитрове. Автор В. О. Кириков.

133/3. Спас Нерукотворный. На обратной стороне: Прославление креста (77 × 71). Копия с иконы XII в. из Успенского собора Московского Кремля. Автор Е. И. Брягин.I

134/4. Ангел Златые власы (49 × 38). Копия с иконы XII в. Автор Г. О. Чириков.I

135/5. Богоматерь Оранта (195 × 122). Копия с иконы XIII в. из Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле. Автор П. И. Юкин.I

136/19. Св. Троица (142 × 114). Копия с иконы Андрея Рублева из Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Авторы Г. О. Чириков и Н. А. Баранов[1578],IV.


II. Иконы и фрагменты настенной росписи, предоставленные «Антиквариатом» на заграничную выставку в Лондоне и США. Эта партия была выслана из Москвы напрямую в Лондон как добавление к выставке после показа в Германии и Австрии.

137/12. Илия Пророк (56 × 37). XIV в. Новгородская шк.

138 /13. Свв. Николай и Георгий (52 × 44). XIV–XV вв. Новгородская шк.I

139/15. Свв. Федор Стратилат и Федор Тирон (53 × 38). XV в. Новгородская шк.III

140/–. Сошествие во ад (137 × 95). XV в. Северная шк. Досрочно вернулась с выставки в 1931 году.I

141/82. Распятие (53 × 36). XV в. Московская шк.

142/41. Житие Св. Николая (61 × 48). XV–XVI вв. Тверь. Находилась в Тверском музее (?)III

143/42. Рождество Христово (55 × 45). XVI в. Тверь. Находилась в Тверском музее.III

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука