Небесная голубизна ангельских одежд

«Проданные сокровища России» (2000. С. 76–77): XVII в. Авторы пишут: «Икона „Крещение“ или „Богоявление“, созданная в XVII веке, подверглась антикварной реставрации и была врезана в новую основу» (С. 76). Возможное время реставрации не указано. Следует обратить внимание на то, что в этой книге приведены три иконы из коллекции Дэвиса, «Сошествие Св. Духа», «Крещение» и «Распятие». В книге они отнесены соответственно к XV, XVII и первой половине XVII в. Такой разброс в датировках не может не настораживать, ведь как свидетельствует это исследование, все три иконы происходят из одного чина, вместе «путешествовали» в ГМФ, затем в ГТГ, а оттуда в «Антиквариат», все являются врезками.

Иконы с легендой происхождения из Третьяковской галереи

7. Воскресение/Сошествие во ад, 35,3 × 30,2.

Эта икона одна из немногих в коллекции Дэвиса, которая входит в современную экспозицию музея Чейзен (осень 2015).

На обороте.В музее Чейзен икона была перенесена на новую основу, и в настоящий момент ее обратная сторона имеет только инвентарный номер музея. Однако в музее сохранилась информация о том, что находилось на обороте иконы до реставрации. В верхней левой части доски был написан номер «3733», в верхней центральной части – надпись «Воскресение». Была также бумажная этикетка «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С 5641. Наименование …..?; Дата: XVII в. Школа –. Размер 35 × 40 (?). Оклад –. Примечание –?» (вопросительные знаки, видимо, значат, что сотрудники музея не смогли прочитать текст). Была также этикетка торговой организации с продажной ценой: «№ 116 р 75», а также этикетка с номером «112» (это номер иконы в каталоге 1938 года). На другом бумажном обрывке есть номер 1723 и окончание какого-то слова дореволюционной орфографии, которое трудно понять. Особое внимание обращает на себя обрывок этикетки с рукописным номером 3107 и текстом «Фонд музея б. Но…» (слово оборвано).

История бытования.Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Собрание Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В одном из первых машинописных каталогов в архиве Дэвиса указано, что икона находилась в «Третьяковском музее». Исходя из сюжета иконы и ее размера, есть соблазн предположить, что она, как и другие четыре иконы Дэвиса (№ 3–6), принадлежала праздничному чину из 12 икон, который был выдан из ГТГ на продажу в 1935 году. В этом случае у нее был бы инв. 1582 хранилища № 2 ГМФ (Английский клуб) и инв. ГТГ 6167. Однако отсутствие соответствующих другим иконам этого чина номеров ГМФ и ГТГ заставляет отказаться от этой версии. Обрывок этикетки с текстом «Фонд музея б. Но…» позволяет предположить, что икона была в музее или хранилище Новодевичьего монастыря. Номера 3733, 1723, 3107 идентифицировать не удалось.

Атрибуция:

Каталоги в архиве Дэвиса: Северная Россия, XVI в. (ручкой исправлено на XV в.).

Каталог коллекции Дэвиса (1938): типичный пример московской школы XVII в.

Этикетка Мосгосторга: XVII в.

Галаварис (1973, № 18): ок. 1700, московская школа. Галаварис отметил несколько видимых трещин в центральной части слева и в нижнем правом углу.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, XIX в.

8. Богоматерь (В синем. Из деисусного чина), 70,5 × 27,4.

9. Св. Иоанн Предтеча (Из деисусного чина), 69,9 × 29,2.

На обороте:

«Богоматерь». Этикетки (хранятся отдельно): «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С 5640. Наименование: Богоматерь и Арх. Михаил (на иконе изображена только Богоматерь. – Е. О.). Дата: XVI–XVII вв. Школа – северная. Размер 70 × 56 (указанная ширина в два раза больше, чем ширина иконы «Богоматерь», следовательно, в продажу поступили две неразделенные иконы из деисусного чина – «Богоматерь» и «Архангел Михаил», однако в какой-то момент их разделили и продали по отдельности. – Е. О.). Оклад –; Примечание –?». На этикетке от руки написано «№ 57». Часть сохранившейся этикетки: «Означенные в настоящем счете предметы разрешены к вывозу Главнаукой». Этикетка «№ … (не читается. – Е. О.) 250 р.» (видимо, первоначальная цена). Надписи: «530» (карандаш); «Д-405» (карандаш); «95-Въ (В8?)»; «7070 Б» (карандаш, зачеркнуто); «150 р. рн» или «ри» (русское искусство?) (зачеркнуто); «55 руб. Въ (В8?)» (карандаш, зачеркнуто).

«Св. Иоанн Предтеча». Этикетки: «106» (номер в каталоге 1938 года); «№ 126 (?) 300 р.» Надписи: «10» (красный карандаш), «Д111 (ДШ?)» (синий карандаш), «7069 Б» (синий карандаш), «А» (продавлено), «100 р.» или «1000 р.» (синий карандаш, зачеркнуто), «150 р.», «45 руб.» (синий карандаш; зачеркнутые цены – свидетельство уценки в магазине), «РН» или «РИ» (русское искусство? синий карандаш), «58» (синий карандаш). Остальные пометки не читаются.