Небесная голубизна ангельских одежд

История бытования и ее обоснование.Местонахождение до революции неизвестно. ГМФ (инв. 1586). ГТГ (Уч. оп. 6867; инв. 6171). Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В первых машинописных и первом опубликованном (1938) каталогах коллекции Дэвиса, видимо, со слов советских продавцов указано, что икона находилась в Киево-Печерской лавре. Галаварис повторил этот провенанс в каталоге 1973 года. В наши дни музей от него отказался. Вероятность киево-печерской легенды подробно рассмотрена в главе «Разоренные иконостасы». Легенда остается недоказанной. Согласно учетным документам ГТГ, икона поступила в галерею в составе праздничного чина (12 икон) из ГМФ. Номер ГМФ на обратной стороне иконы не соответствует инв. книге отдела III (иконопись) Центрального хранилища ГМФ в Москве. Поскольку этот чин был выдан из ГМФ в ГТГ в первой половине 1920‐х гг. (факт подтвержден отделом учета ГТГ), можно предположить, что иконы этого чина находились не в Центральном хранилище в бывшем доме Зубалова, а в хранилище № 2 в бывшем Английском клубе, где было несколько сотен икон. В хранилище Английского клуба использовалась собственная нумерация. На высокую вероятность этого предположения указывает информация с обратной стороны иконы «Сошествие Св. Духа» (№ 5 в этом прил.), принадлежавшей тому же праздничному чину. Под надписью «ГМФ 1577» следует надпись карандашом «А[нглийский].К[луб]. 1577». Видимо, чин был выдан из ГМФ в ГТГ до того, как хранилище в Английском клубе было закрыто, а иконы перевезены в дом Зубалова. По сведениям, полученным из отдела учета ГТГ, в галерее при поступлении иконе был присвоен первичный номер «Уч. оп. 6867», а затем инвентарный номер 6171, который сохранился на обороте иконы. В отделе учета ГТГ икона числится выданной в «Антиквариат» по акту № 216 в составе двенадцати икон праздничного чина. Номер 107, который сохранился на этикетке ГТГ, должен соответствовать номеру ОДРИ ГТГ.

Атрибуция:

ГТГ (1935): новгородская школа, XV в. (согласно «Описи на древнерусское искусство»); XVI в. (согласно акту выдачи № 216) (ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 143, Л. 47; Д. 302).

Машинописные каталоги в архиве Дэвиса и каталог 1938 года (видимо, атрибуция «Антиквариата» при продаже): Северная Россия, XVI–XVII вв. В каталогах указано, что икона является парной к иконе «Распятие» (№ 4 в этом прил.).

Галаварис (1973, № 7): Северная манера, конец XVI в. Галаварис указал, что икона была расчищена (время не указано) и находится в удовлетворительном состоянии. Центральная часть старой иконы была врезана в новую доску (время не указано), тогда же сделана надпись – название сюжета и добавлена позолота в изображение неба, которая к настоящему времени практически стерлась. Видны следы от гвоздей, которыми когда-то к иконе крепился басменный оклад. В Университете Висконсина в Мэдисоне икона проходила исследование с помощью рентгена.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, начало ХХ в. (в стиле XVI в.)

4. Распятие (инв. 6169), 34,5 × 28,6.

Происходит из того же праздничного чина, что и № 3, 5, 6 в этом прил. Об истории см. № 3 в этом приложении и главу «Разоренные иконостасы».

На обороте.Обратная сторона иконы покрашена зеленой краской. Надписи: «[Г. М.]Ф. 1584 Распятие» (карандаш); «6169 ГТГ» (красная краска). Этикетка (была отклеена в Музее Чейзен и хранится отдельно): «Государственная Третьяковская галерея. №» (неразборчиво). Номера и этикетки Музея Чейзен.

История бытования и ее обоснование. Местонахождение до революции неизвестно. ГМФ (инв. 1584). ГТГ (Уч. оп. 6865; инв. 6169). Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен.

О киево-печерской легенде см. главу «Разоренные иконостасы» в этой книге, о принадлежности ГМФ см. объяснение для № 3 в этом прил.

Номер «6169 ГТГ», сохранившийся на обратной стороне иконы, соответствует инвентарному номеру этой иконы в учетной документации галереи (первичный номер иконы, присвоенный при поступлении в ГТГ «Уч. оп. 6865»). В ГТГ икона числится выданной в «Антиквариат» по акту № 216 в составе двенадцати икон праздничного чина.

Атрибуция:

ГТГ (1935): новгородская школа, XV в. (согласно «Описи на древнерусское искусство»); XVI в. (согласно акту выдачи № 216) (ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 143, Л. 47; Д. 302).

Машинописные каталоги в архиве Дэвиса (видимо, атрибуция «Антиквариата» при продаже): Северная Россия, XVI в. Указано, что икона происходит из того же иконостаса, что и «Сошествие Св. Духа», «Покров Богородицы» и «Крещение» (№ 3, 5, 6 в этом прил.).

Каталог коллекции Дэвиса (1938): псковская школа, XV или начало XVI в.

Галаварис (1973, № 5): Северная манера, конец XVI или начало XVII в. Галаварис отметил: «Икона в хорошем состоянии. В какое-то время, но неизвестно когда центральная часть была перенесена и вставлена в новую доску». По его мнению, в то же время были добавлены название иконы и золото в изображении неба и нимбов. Позолота практически стерлась.