Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

История бытования.Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В машинописных каталогах в архиве Дэвиса и в первом опубликованном каталоге (1938) указано, что икона происходит из Киево-Печерской лавры. Галаварис повторил этот провенанс. Подтвердить его не удалось.

Атрибуция:

Атрибуция при продаже (согласно этикетке Мосгосторга, 1937): северная школа, XVII в.

Машинописные каталоги в архиве Дэвиса: Северная Россия (Москва), XVII в.

Каталог коллекции Дэвиса (1938, № 114): московская школа, начало XVII в.

Галаварис (1973, № 17): московская школа, ок. 1650–1700.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): XIX в. Оклад хранится отдельно от иконы.


18. Деисус (в окладе), 41,9 × 34.

Икона входит в современную экспозицию музея Чейзен (лето 2015 года).

На обороте.Надписи на доске карандашом «№ 11129Т» «В», «600 р», «XVII в.», «999», «ц? №? 170». Этикетка (марочка с синими краями) с номером 3775.

История бытования.Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен.

Атрибуция:

Машинописные каталоги в архиве Дэвиса: отсутствует.

Каталог коллекции Дэвиса (1938, № 115): вероятно, конец XVIII в. или XIX в. В этом каталоге икона представлена без названия, как «особая икона».

Галаварис (1973, № 19): конец XVIII в. Согласно Галаварису, изначально икона состояла из двух склеенных досок. Позднее склеенные доски были укреплены двумя металлическими S-образными скрепами в верхней и нижней части иконы. Галаварис считает, что в то же самое время для укрепления иконы мог быть добавлен и оклад. В момент продажи икона была в окладе, который покрывал всю живопись, кроме ликов, рук и ног святых. В настоящее время в музее Чейзен икона выставлена без оклада. Составители каталога собрания Дэвиса (1938) считали, что икона записана, а под записью может скрываться более ранняя живопись. Венди Салмонд отмечает, что дыры от гвоздей видны по всему окладу, тогда как следов от гвоздей нет на поверхности иконы. По ее мнению, это может означать то, что оклад старше нынешнего живописного слоя и покрывал более раннюю живопись на той иконе, которая затем была записана.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): XIX в.


19. Чудесный улов рыбы, 15,8 × 15,8.

На обороте.Надписи карандашом на доске «4145 2.(?)», «7344/9», «6 р (?)», надписи красным карандашом «17», «1558 (зачеркнуто)». Этикетка антикварного отдела Торгсина, на ней надписи:?/1452 (синим); № 7344/9 (черным), неразборчивый номер (красным).

История бытования.Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен.

Атрибуция:

Машинописные каталоги в архиве Дэвиса: конец XVIII в.

Каталог коллекции Дэвиса (1938, № 116): конец XVIII в.

Галаварис (1973, № 20): русская икона (в западной манере – образец проникновения западных влияний в русскую живопись), XVIII–XIX вв.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): XVIII–XIX вв.


20. Св. Иоанн Богослов, 17,8 см в диаметре.

На обороте.Есть только инв. номер музея Чейзен и номер 118, который соответствует номеру этой иконы в каталоге собрания Дэвиса 1938 года.

История бытования.Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен.

Атрибуция:

Каталоги в архиве Дэвиса: конец XIХ в.

Каталог коллекции Дэвиса (1938, № 118): конец XIХ в.

Галаварис (1973, № 21): XIХ в. Русская икона (в западной манере).

Музей Чейзен (1983 – наст. время): XIX в.


21. Св. Федор Тирон, 24,8 × 19,1.

На обороте.Надписи на доске «18» (красный карандаш, соответствует инв. музея Чейзен), «249» (синий карандаш).

История бытования.В одном из машинописных каталогов собрания Дэвиса указано, что он получил эту икону в подарок в Харькове во время поездки по советским индустриальным городам и стройкам. Колллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен.

Атрибуция:

Каталоги в архиве Дэвиса: сер. XVIII в.

Каталог коллекции Дэвиса (1938, № 117): сер. XVIII в.

Галаварис (1973, № 22): XIХ в. Болгария или Сербия?

Музей Чейзен (1983 – наст. время): XIX в. Русская школа.


22. Св. Сергий Радонежский (парная к иконе «Св. Варвара», см. № 23), 18,7 × 14,7.

Входит в современную экспозицию музея Чейзен.

На обороте.Надпись на доске 120 (красным) соответствует номеру этой иконы в каталоге собрания Дэвиса 1938 года. Этикетки с инвентарным номером музея Чейзен и выставки 1965 года. След от оторванной этикетки.

Атрибуция:

Каталог коллекции Дэвиса (1938, № 120): ХХ в.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): Палех, ок. 1900. Отмечено стилистическое сходство с работами палехского мастера Дмитрия Корина.


23. Св. Варвара (парная к иконе «Св. Сергий Радонежский», см. № 22), 17,7 × 14,3.

На обороте.Сведений нет.

История бытования.Происхождение неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография