Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

Атрибуция:

Каталог коллекции Дэвиса (1938, № 119): ХХ в.

Музей Чейзен (1983 – наст. время): Палех, ок. 1900


24. Свв. Петр и Павел, 22,3 × 17,7.

На обороте.Надписи на доске заклеены этикетками музея Чейзен, но по фрагментам видно, что это название иконы. На торце надпись дореволюционной орфографии «Апост. Петр и Павел». Надпись на шпонке «Петр и Павел».

История бытования.Происхождение неизвестно. Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен.

Атрибуция:

Кроме названия каталог 1938 года не дает никакой информации (№ 121).

Музей Чейзен (1983 – наст. время): начало ХХ в.

Приложение 26

Иконы, полученные Третьяковской галереей из «Антиквариата»

1 См. прил. 13, 15–17.

2 «Антиквариат» ликвидирован в 1937 году.

3 В каталоге древнерусской живописи ГТГ (1963) указаны 36 икон, которые поступили в ГТГ из «Антиквариата». Однако эта цифра далеко не полная. Известно, например, что в 1935 году ГТГ получила из «Антиквариата» 33 иконы из собрания Чирикова (включены в эту таблицу), но только пятнадцать из них вошли в каталог ГТГ. В ответ на мой официальный запрос сотрудники ОДРЖ ГТГ начали подсчет икон, поступивших в ГТГ из «Антиквариата», но из‐за загруженности плановой работой завершить его не удалось. По предварительным оценкам количество икон, полученных ГТГ из «Антиквариата», может составить несколько сотен. Часть икон поступили в процессе обмена иконами между ГТГ и торговой конторой; другие, вероятно, были отданы ГТГ безвозмездно при ликвидации «Антиквариата».


Поступили в ГТГ в 1931 году

Указаны: названия икон, атрибуция 1930‐х годов во время передачи в ГТГ и атрибуция в каталоге древнерусской живописи ГТГ (Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи. Опыт историко-художественной классификации: В 2 т. М., 1963. Далее Каталог), а также (если есть сведения) инв. номера этих икон в «Антиквариате» и ГТГ. При расхождении в названии вначале приведено название иконы при передаче из «Антиквариата», а затем ее название в каталоге ГТГ 1963 года. Номера с литерами «ВП» присвоены иконам в момент поступления в галерею. Они означают, что вначале иконы передавались во временное пользование и только впоследствии были приняты на постоянное хранение в ГТГ.

1. Воскресение – Сошествие во ад. Атрибуция: XVI в. (1931); московская шк. (?), вт. пол. XV в. (1963). Инв.: К/5121 («Антиквариат»); ВП 059/10; 22208 ГТГ (Каталог. Т. 1. № 266. С. 323).

2. Вознесение. Атрибуция: XVI–XVII вв. (1931); Галицко-Украинская шк., XV – нач. XVI в. (1963). Инв. С/5313 («Антиквариат»); ВП 059/4; 22273 ГТГ (Каталог. Т. 1. № 325. С. 372).

3. Параскева Пятница / Параскева Белградская. Атрибуция: XV–XVI вв. (1931); Южно-Славянские письма, к. XV – нач. XVI в. (1963). Инв. С/5314 («Антиквариат»); ВП 059/5; 23088 ГТГ (Каталог. Т. 1. № 340. С. 383–384).

4. Жены-мироносицы. Атрибуция: XVI в. (1931); Макарьевская мастерская. Вт. пол. XVI в. (1963). Инв. К/5129 («Антиквариат»); ВП 059/8; 22210 ГТГ (Каталог. Т. 2. № 527. С. 138–139). Икона входит в экспозицию ГТГ (лето 2013).

5. Дмитрий Солунский. Атрибуция: XV в. (1931); Холмогоры. Вт. пол. XVI в. (1963). Инв. С/5237 («Антиквариат»); ВП 059/6; 22274 ГТГ (Каталог. Т. 2. № 653. С. 233–234).

6. Богоматерь, с припадшими / Богоматерь Боголюбская. Атрибуция: строгановская шк., XVI в. (1931); Устюг Великий. Перв. пол. XVII в. (1963). Инв. С/2455 («Антиквариат»); ВП 059/7; 22209 ГТГ (Каталог. Т. 2. № 1015. С. 485).

7–9. Деисус многоличный (середина, правая и левая створки) / Деисус. Складень трехстворчатый. Атрибуция: XV в. (1931); московская шк. (?), 1490‐е (?). Собр. Е. И. Силина, затем И. В. Рукавицына (г. Ульяновск) (1963). Инв. С/5495, С/5494, С/5493 («Антиквариат»); ВП 059/1–3; 22205–22207 ГТГ (Каталог Т. 1. № 272. С. 327)1.

10. Благовещение. Атрибуция: Новгород, XVI в. (1931); новгородская шк. Вт. пол. XVI в. (1963). Инв. К/5120 («Антиквариат»); ВП 059/9; 23113 ГТГ (Каталог. Т. 2. № 370. С. 28–29)2.

Примечание: 24 апреля 1931 года «Антиквариат» передал эти иконы во временное пользование ГТГ (ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 93. Л. 39). Впоследствии все они остались в галерее, но не в качестве подарка. Музею пришлось расплачиваться за них иконами из своих запасов.

1 Акт передачи, сохранившийся в ОР ГТГ, свидетельствует, что эти иконы были переданы галерее во временное пользование в 1931 году (ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 93. Л. 39). В каталоге древнерусской живописи ГТГ ошибочно указано, что они поступили в галерею в 1938 году, т. е. фактически через год после ликвидации «Антиквариата» (Каталог. Т. 1. С. 327).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография