Читаем Небесная голубизна ангельских одежд полностью

2 Согласно акту передачи, икона поступила из «Антиквариата» в ГТГ в апреле 1931 года вместе с другими иконами из этого списка (ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 93. Л. 39). В каталоге ГТГ ошибочно указано, что галерея получила икону в 1934 году (Каталог. Т. 2. С. 28–29).


Поступили в ГТГ в 1933 году

Сведения приведены согласно каталогу ГТГ (1963)

11–17. Деисусный чин (7 икон). Московская школа, сер. XV в. «Рублевская легенда». Инв. ГТГ 12930, 12932, 23100, 23106–23109 (Каталог. Т. 1. № 238. С. 298).

18. Никола Зарайский. Северные письма. XV в. Инв. ГТГ 22301 (Каталог. Т. 1. № 316. С. 366)1.

19. Отечество и избранные святые. Новгородская шк. Вт. пол. XIV в. Собрание М. П. Боткина. Инв. ГТГ 22211 (Каталог. Т. 1. № 25. С. 94–95). В новейшем каталоге ГТГ представлена как: Новгород. Начало XV в. (Древнерусское искусство Х – начала XV века. ГТГ. Каталог собрания. Т. 1. М., 1995. С. 85). Входит в экспозицию ГТГ (лето 2013).

20. Никола. Новгородская шк. (?), конец XIV в. Инв. ГТГ 22297 (Каталог. Т. 1. № 32. С. 98)1.

21. Чудо Архангела Михаила в Хонех. Новгородская шк. Вт. пол. XVI в. Из Гостинополья (?). Инв. ГТГ 22212 (Каталог. Т. 2. № 382. С. 37–38). Находится в экспозиции (лето 2013).

22. Богоматерь Владимирская. Царская мастерская. Вт. пол. XVI в. Происходит из Троице-Сергиева монастыря. Инв. ГТГ 23104 (Каталог. Т. 2. № 538. С. 146–147).

23. Богоматерь Умиление. Троице-Сергиева лавра. Вт. пол. XVI в. Инв. ГТГ 22300 (Каталог. Т. 2. № 585. С. 183).

24. Архангел Михаил. Ярославль. Вт. пол. XVI в. Инв. ГТГ 14360 (Каталог. Т. 2. № 595. С. 190).

25. Рождество Христово. Ярославль. Конец XVII в. Инв. ГТГ 23098 (Каталог. Т. 2. № 999. С. 474–475).

26. Воскресение / Сошествие во ад. Северные письма. XV в. Инв. ГТГ 22299 (Каталог. Т. 1. № 315. С. 365–366).

27. Василий Блаженный. Московская школа. Перв. пол. XVII в. Инв. ГТГ 23116 (Каталог. Т. 2. № 709. С. 269).

1 Тот факт, что этих икон нет в новом каталоге ГТГ (1995), который включает иконы с X до начала XV в., означает, что современные специалисты датируют их более поздним временем.


Поступили в ГТГ в 1935 году

По сведениям, полученным из учетного отдела ГТГ, 1 мая 1935 года по акту № 140 галерея получила 33 иконы из собрания арестованного Г. О. Чирикова. Все они поступили из универмага № 9. Только 15 из этих икон вошли в каталог древнерусского искусства галереи 1963 года и только в отношении десяти из них в каталоге указано, что они поступили из «Антиквариата». Неизвестно, все ли иконы, принадлежавшие Чирикову, оказались в российских музеях или часть их была продана через «Антиквариат». Исследователям еще предстоит ответить на этот вопрос. Указаны: названия икон, атрибуция 1935 года во время передачи в ГТГ и атрибуция в каталоге древнерусской живописи ГТГ 1963 года, а также инв. номера ГТГ. При расхождениях вначале приведено название иконы при передаче в ГТГ, затем ее название в каталоге ГТГ 1963 года.

28. София и Вера, Надежда, Любовь. Атрибуция: XVI в. (1935); новгородская школа пер. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 15039; П 8050 (Каталог. Т. 2. № 356. С. 20).

29. Антоний Печерский. Атрибуция: начало XVI в. (1935); московская шк. перв. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 17381; П 8039 (Каталог. Т. 2. № 416. С. 65).

30. Богоматерь Умиление (в серебряной басме, венец отсутствует) / Богоматерь Взыграние Младенца, со святыми на полях. Атрибуция: начало XVI в. (1935); московская шк. пер. пол. XVI в. (1963.) Инв. ГТГ 15042; П 8044 (Каталог. Т. 2. № 419. С. 66–67).

31. Благодатное небо / «Что тя наречем». Атрибуция: начало XVI в. (1935); московская шк. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 22062; П 8030 (Каталог. Т. 2. № 511. С. 119–120).

32. Богоматерь Умиление (врезок, в серебряной басме с финифтевым венцом). Атрибуция: XVI в. (1935); Царская мастерская. Вт. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 20597 (Каталог. Т. 2. № 539. С. 147).

33. Спас поясной / Спас Вседержитель. Атрибуция: XVI в. (1935); Ярославль. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 17387; П 8051 (Каталог. Т. 2. № 601. С. 193–194).

34. Рождество Богоматери. Атрибуция: XVI век (1935); Поволжье. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 15035; П 8032 (Каталог. Т. 2. № 613. С. 200–201). Входит в экспозицию (лето 2013).

35. Онуфрий Великий и Мартирий, несущий бога. Атрибуция: XVI в. (1935); Кирилло-Белозерский монастырь. Вт. пол. XVI в. (1963). Инв. ГТГ 15037; П 8031 (Каталог. Т. 2. № 635. С. 215–216).

36. Кирилл Белозерский. Атрибуция: начало XVI в. (1935); Кирилло-Белозерский монастырь. Конец XVI в. (1963). Инв. ГТГ 17384; П 8033 (Каталог. Т. 2. № 637. С. 216–217).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
12 лучших художников Возрождения
12 лучших художников Возрождения

Ни один культурный этап не имеет такого прямого отношения к XX веку, как эпоха Возрождения. Искусство этого времени легло в основу знаменитого цикла лекций Паолы Дмитриевны Волковой «Мост над бездной». В книге материалы собраны и структурированы так, что читатель получает полную и всеобъемлющую картину той эпохи.Когда мы слышим слова «Возрождение» или «Ренессанс», воображение сразу же рисует светлый образ мастера, легко и непринужденно создающего шедевры и гениальные изобретения. Конечно, в реальности все было не совсем так, но творцы той эпохи действительно были весьма разносторонне развитыми людьми, что соответствовало идеалу гармонического и свободного человеческого бытия.Каждый период Возрождения имел своих великих художников, и эта книга о них.

Паола Дмитриевна Волкова , Сергей Юрьевич Нечаев

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография