Небесный Стокгольм

Фридрих Горенштейн отстаивал тотальный реализм – назовем его “сугубый натурализм”, или “неподдельное кино”, или даже “фотокино”… Функция камеры – фиксация течения жизни во времени, без художественного или антихудожественного насилия над ней. Образ – знак правды, а не правдоподобия, поэтому необходимо срастись с реальностью – в этом и мастерство».

Тайна Горенштейна. «Октябрь», № 9, 2002.

Да возня мне не нравится. По антикультовым фильмам.

В. Фомин. Кино и власть. М.: Материк, 1996. С. 284–301.

Шелепин попросил подготовить проект постановления о лишении номенклатуры всех привилегий.

«Как рассказывал бывший управляющий делами Совмина СССР Михаил Смиртюков, Шелепин попросил подготовить проект решения о лишении аппаратчиков большей части привилегий. Дальше проекта дело не пошло, но слухи о нем восстановили против Шелепина практически все чиновничество».

Е. Жирнов. Юбилей. Партия сказала: не надо. «Коммерсант», 12 октября 1999.

«Правда» в свой передовице обвинила молодых киношников.

«21 января 1965 года Газета „Правда“ в передовой статье обвинила молодых советских кинематографистов в „низкопоклонстве перед Западом“. После протеста со стороны Союза работников кинематографии ЦК КПСС указал редакции „Правды“ на «допущенную ошибку».

В. Трояновский, В. Фомин. Кинематограф оттепели. Документы и свидетельства. Материк, 2002.

Глава 29

Это путь гибельный.

Выдержка из газеты «Менделеевец» (орган Московского химико – технологического института).

Е. Гальперина. КВН – как это делалось (или метаморфозы Клуба веселых и находчивых).

Меньше импровизации, больше театрализации.

Все мысли Пети о новом КВН можно прочитать тут:

А. Аксельрод. Слово ветерана.1969

http://kvnru.ru/19.05.2009/2/comments

У Бергмана были шедевры.

16–22 февраля 1965 года в рамках недели шведского кино в Москве были представлены:

Вечер шутов (1953), режиссер И. Бергман.

Земляничная поляна (1957), режиссер И. Бергман.

Лицо (1958), режиссер И. Бергман.

Все в мире происходит от неравенства.

Кира находится под большим влиянием философа Николая Бердяева, работы которого «открыла» для себя Москва второй половины 60-х:

«Неравенство есть основа всякого космического строя и лада, есть оправдание самого существования человеческой личности и источник всякого творческого движения в мире. Всякое рождение света во тьме есть возникновение неравенства. Всякое творческое движение есть возникновение неравенства, возвышение, выделение качеств из бескачественной массы. Само богорождение есть извечное неравенство. От неравенства родился и мир, космос. От неравенства родился и человек. Абсолютное равенство оставило бы бытие в нераскрытом состоянии, в безразличии, т. е. в небытии. Требование абсолютного равенства есть требование возврата к исходному хаотическому и темному состоянию, нивелированному и недифференцированному, это есть требование небытия».

Б. Николай. Философия свободы. Философия неравенства. М.: Москва, 2007. С. 490.

«Сын-предатель» и «пропавший архив».

Подробно на эту тему:

С. Хрущев. Никита Хрущев. Реформатор. М.: Время, 2010. С.299.

Первым озвучил «найденные документы».

Там же, стр. 307–308.

Глава 31

«Лезвие бритвы»

Один из самых главных фантастических романов 60-х, в его сюжете переплетены эзотерические теории и практики, любовные линии, философские и научные размышления.

И. Ефремов. Лезвие бритвы. М.: Правда, 1988.

По сценарию Булата.

Б. Окуджава. Свидание с Бонапартом. Частная жизнь Александра Сергеича. Стихотворения авторский сборник. М.: Эксмо, 2010.

Было ему в районе сорока, но борода делала его старше.

Всеволод – плод моего воображения, его прообразом, как это часто происходит на страницах этого романа, в какой-то степени является реальный персонаж – режиссер Всеволод Воронин. Но ни внешностью, ни характерами, ни поступками, описанными в романе они никак не связаны.

«Частная жизнь Александра Сергеевича»

«Режиссер: Всеволод Воронин. Авторы сценария: Булат Окуджава, в соавторстве с Ольгой Арцимович.