Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

Как истинно верующий, он не только «совершал собственное спасение», но и заботился о спасении своих близких. Имея от Бога дар предвидения, он предсказывал бедствия и тем вел сограждан к молитве об избавлении от них и покаянию. Его духовный взгляд, способный проникать в тайники человеческой души, давал возможность подвижнику правдиво обличать греховную жизнь других.

Блаженный Иоанн, встречаясь с Борисом Годуновым, говорил:

– Умная голова, разбирай Божии дела. Бог долго ждет, да больно бьет.

Предчувствуя скорую кончину, блаженный пришел к собору Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, и, пророчески вещая, попросил у протоиерея Димитрия места, «где бы ему лечь».

Протоиерей, поняв, чего желает юродивый, обещал похоронить его.

Иоанн отправился в баню и там в первый раз, сняв с себя вериги и «все свои обременительные тяжести», трижды облился водой, готовясь к погребению.

Потом лег на скамью, положил под голову «все свои тяжести» и сказал присутствующим:

– Простите меня, братия! Когда умру, отнесите меня к церкви Покрова Богородицы, ко гробу блаженного Василия, чтобы протоиерей с братией похоронили мое тело.

С этими словами он отошел к Господу. Произошло это в 1589 году.

Юродивый из Пруссии

О блаженном Исидоре Твердислове

Блаженный Исидор родился в Германии, вероятно, в окрестностях Бреннабора (или Браннибора) – одного из древнейших городов Пруссии (ныне – Бранденбург). Когда именно он родился, неизвестно. Ясно только, что произошло это в XV веке.

Исидор происходил из богатой славянской семьи католического вероисповедания и, как говорит предание, приходился родственником Великого Магистра Немецкого ордена.

Сострадательная любовь Исидора к купцам-мореплавателям указывает на то, что и сам он родился на морском берегу и опасности моря были ему хорошо знакомы.

По достижении совершеннолетия Исидор, убедившись в несостоятельности римско-католического вероисповедания, захотел видеть страну, где господствовала и процветала вера, привлекавшая его. И исповедовали эту веру – православие – соплеменники Исидора – славяне.

Получилось по слову Христа: «Если кто хочет идти за Мною, отрекись от себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф. 16:24, Мк. 8:34, Лк. 9:23).

Желание было столь искренним и сильным, что однажды Исидор тайком ушел из своего дома. Отойдя совсем недалеко, в нетерпении он снял с себя богатую одежду. С этой минуты он стал на путь юродства Христа ради. И правда,«Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор. 1:27).

Переходя из города в город, блаженный достиг славного и многолюдного города Ростова. Тут он и решил жить.

Пристанищем юродивый Исидор выбрал топкое место в черте города. Посередине этого места, на некотором возвышении над уровнем воды, в невысыхающей грязи блаженный поставил шалаш из хвороста. Он не защищал ни от холода, ни от зноя. А только скрывал от людских глаз молитвенные подвиги Исидора. А молился юродивый с вечера до утра, позволяя себе поспать лишь несколько часов.

Дни он проводил в юродстве на городских базарах и улицах. Уставая, находил кучи мусора, и там падал без сил. Передохнув, Исидор возвращался к людям

Понятно, что юродивому приходилось терпеть презрение, насмешки и побои неразумных. За них-то он и молился словами Распятого: «Господи, не зачти им этого за грех!» А еще молился за спасение тех, кого видел погибающими в грехах.

И за свое спасение молился Исидор.

Он говорил самому себе: «Исидор, тебе войти в Царство Небесное можно не иначе, как претерпев много страданий, ибо достичь его можно только большими усилиями…»

Господь, видя усердие Исидора, полюбил его. И еще на земле прославил Исидора даром чудес.

Как замечает древний биограф блаженного Исидора, блаженный совершил много чудес, но, поскольку свидетелями их были немногие, то и в народной памяти осталась малая толика.

Случилось как-то богатому ростовскому купцу с товарищами плыть морем во время страшной бури. Корабль, вероятно, сел на мель. Сильный напор волн грозил ему крушением. Это осознавали все присутствовавшие на корабле и в отчаянии готовились к смерти.

Но потом, подобно спутникам пророка Ионы, они захотели бросить жребий, чтобы узнать, кто же на судне тот отъявленный грешник, из-за которого корабль терпит бедствие.

Жребий бросили. Виновником оказался ростовский купец.

Тотчас посадили купца на доску и бросили в море, чтобы умилостивить небо.

Вскоре после этого корабль сошел с мели и поплыл дальше.

Купца, между тем, носило волнами… Он, не надеясь ни от кого получить помощи, начал тонуть.

В эти-то тяжелые для купца минуты явился перед ним блаженный Исидор. Он шел по морю, как по суше.

Взяв купца за руку, Исидор спросил:

– Узнаешь меня?

Купец вспомнил, что видел Исидора в родном городе, и едва в состоянии был проговорить:

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература