Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

– Раб Божий Исидор, помоги мне, окаянному! Избавь от горькой смерти!

Блаженный Исидор вытащил его из воды, посадил на доску и, сам управляя ею, быстро достиг корабля. Поравнявшись с ним, Исидор помог купцу взобраться на палубу.


Блж. Исидор Ростовский


Чуждый человеческой славы, юродивый строго наказал купцу не рассказывать, что произошло.

Спутники купца, опять увидев товарища на корабле, были поражены страхом (так непонятно для них было случившееся) и прославляли Божие милосердие.

И спасенный прославлял Бога, дивного в Своих святых.

Потом, благополучно вернувшись в Ростов, купец всякий раз, когда встречал здесь блаженного, еще издали почтительно кланялся ему.

Предание донесло до нас и такую историю.

В окрестностях Ростова Великого жили два молодых князя, один – потомок князей Оболенских, Савва; другой – из рода князей Зубатых, Симеон. Между ними была самая тесная дружба. И вот как-то они вознамерились посетить своего товарища по кровавым битвам князя Симеона Никитича Луховского, который тогда страдал в болезни.

У постели больного встретили они его родного брата, князя Василия Луховского с семейством. Среди прочих была там юная красавица, дочь князя Василия Луховского, Дарья. Она пленила сердце князя Саввы Оболенского.

А спустя некоторое время князь Симеон Зубатый уже сватал за князя Савву Оболенского княжну Дарью Луховскую.

Ростовцам долго было памятно великолепное брачное торжество…

В день венчания, на пиру в доме Симеона Луховского, появился и сосед князя Василия Луховского, святой Исидор юродивый. Он, как обычно, с шумом вбежал туда, где стояли накрытыми пиршественные столы, на ходу бранясь со слугами Луховского, не пускавшими его.

У Исидора в руках была сплетенная из травы и полевых цветов шапка. Подойдя к новобрачному и подавая ему через стол шапку, юродивый сказал:

– Вот тебе архиерейская шапка.

Такой подарок и таинственные слова провидца смутили князя и его гостей.

А юродивый Исидор уже убежал. Теперь его голос, вместе с голосами детей, слышался с улицы.

Пришел день, когда все стало понятно.

Жена Саввы Оболенского княгиня Дарья Васильевна на пути в Ростов из родных мест мужа разрешилась от бремени. Ей тяжело далось рождение сына. Недолго промучившись, она умерла.

Потеря любимой до того поразила князя, что неутешный вдовец, оставив суету мира сего, удалился в Ферапонтов монастырь, принял пострижение с именем Иоасафа. С 1481 по 1489 год он был архиепископом Ростовским.

Блаженный Исидор редко входил в чужие дома. А когда входил, то чаще всего его с бесчестием выгоняли.

И вот однажды князь Ростовский Владимир Андреевич пожелал, чтобы архиепископ Вассиан помолился обо всем его доме. После литургии он пригласил архиепископа со всем клиром на обед к себе.

В тот же день, но раньше приглашенных, в княжеский дом пришел блаженный Исидор. Он попросил у слуги воды, как бы для утоления жажды. На самом же деле юродивый просил спасения и награды от Господа княжескому дому и тому, кто подаст просящему напиться.

Слуга не только не дал воды блаженному, но и прогнал его с ругательствами. Блаженный простил ему, и без ропота вышел из княжеского дома.

Когда князь и гости сели обедать и наступило время подавать напитки, слуги ничего не нашли ни в одном из сосудов.

Они в страхе доложили о случившемся князю. Тот очень изумился.

В ту же минуту он узнал, что перед обедом приходил блаженный Исидор, просил воды, но, ничего не получив, ушел. Князь разгневался на слугу, отказавшего Исидору в его просьбе. В чуде с вином проницательный князь увидел наказание за презрение к нищему.

Он послал искать юродивого, наказав посланным упросить блаженного Исидора прийти в княжеский дом.

Однако Исидора нигде не могли найти.

Обед подходил к концу, а напитков не было; князь пребывал в смущении и печали.

В это время пришел блаженный Исидор.

Слуги же с приходом Исидора нашли сосуды наполненными вином и доложили об этом князю. Князь и все присутствовавшие удивились и прославили Бога, творящего такие чудеса через тайного Своего угодника блаженного Исидора.

Современники Исидора, Христа ради юродивого, не раз убеждавшиеся в осуществлении его предсказаний, называли святого Твердисловом.

Блаженный Исидор умер в 1474 году и был похоронен на месте шалаша, где жил. Позднее там возвели церковь Вознесения Господня (церковь Исидора Блаженного на Валах).

«Не бойтесь!»

О блаженном Лаврентии Калужском

Когда родился праведный Лаврентий, кто его родители, где и как прошло его детство, неизвестно. Первые сведения о нем связаны со временем, когда Лаврентий жил при удельном калужском князе Симеоне Ивановиче, в Городище, на левом берегу реки Яченки, рядом с Калугой (князь получил Калужский удел от своего отца в 1505 году).

Хотя правильнее было бы сказать, что у князя в доме Лаврентий живал лишь по временам.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература