Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

Желая посвятить жизнь служению Богу, Симон еще в молодые годы принял труднейший подвиг – юродство Христа ради.

Блаженный Симон ушел из родительского дома и поселился в безлюдных местах. С начала весны и до времени жатвы он скитался по полям, а остальные времена года – по непроходимому лесу и оврагам.

Ближе других селений к тому месту, где чаще находился Симон, было село Елнать (верстах в двадцати от Юрьевца). Несколько крестьян этого села, занимавшихся поделками из дерева, пошли в лес за материалом для своего рукоделия.

В лесу они встретили юродивого Симона в изодранной рубахе. Увидев людей, юродивый в испуге постарался спрятаться. Крестьяне догнали его. Стали спрашивать, кто он, откуда.


Увидев людей, юродивый в испуге начал укрываться


Симон в ответ только часто произносил свое имя:

– Симон, Симон, Симон…

Так обычно делают безумные.

Крестьяне сжалились над несчастным и отдали его на попечение священнику отцу Иосифу из Николаевской церкви в своем селе.

Священник, видя, что Симон послушен во всем, заставлял его работать. Юродивый с усердием исполнял все дела, какие ему поручали. Молол хлеб в ручных жерновах, рубил дрова в лесу и носил их на себе, таскал воду…

Кроме того, Симон ходил к другим жителям Елнати, услуживая каждому, кто бы не попросил об услуге.

Тяжелые работы у крестьян Симон выполнял как бы по найму и всегда являлся за платой. Однако плату никогда не брал, словно неразумный.

При всем этом Симон терпел немало разного рода обид и оскорблений. Многие смеялись над ним, укоряли в притворстве, толкали и били его. А он не только не отвечал злом на оскорбления, но смиренно молился за обидчиков.

Зимой и летом он ходил в длинной рубахе и босиком.

После пятнадцати лет, проведенных в селе Елнати, Симон перебрался в город Юрьевец. Здесь он продолжал подвиг юродства Христа ради.

В долгие зимние ночи, мучимый жестоким морозом, Симон по-прежнему ходил босиком и в ветхой рубахе. Его видели на площадях, на льду Волги. Днем юродивый нередко молился на церковных папертях и особенно часто приходил в Богоявленский монастырь.

Великий страдалец блаженный Симон прославился даром предвидения.

Как-то Симон пришел в дом воеводы города Юрьевца, Третьяка Трегубы. Симон вел себя у воеводы так, как обычно, то есть нарушая все правила приличия. Воевода обиделся и приказал выгнать юродивого.

Слуги принялись выталкивать юродивого. Симон, уже на пороге, намекнул на несчастье, ожидавшее воеводу. За это блаженный подвергся новым побоям.

На следующий день предсказание сбылось: жена воеводы упала с крыльца и расшиблась насмерть.

В другой раз, также находясь в доме воеводы, Симон предсказал пожар:

– Будет пожар, молитесь Богу!

Спустя некоторое время после предсказания, в полдень, в городе при сильном ветре начался пожар.

Воевода, видя, что предсказание блаженного опять исполнилось, послал за праведником.

Блаженного Симона нашли на паперти Богоявленского монастыря, где он молился перед иконой Богоматери.

Воевода и горожане начали просить блаженного, чтобы он помолился об отвращении беды от города.

Блаженный, юродствуя, ударил воеводу по щеке и указал на место самого сильного пламени. И это пламя тотчас погасло.

Предание донесло до нас и такие истории.

В Юрьевце жил купец Лонгин Корепа, очень любивший блаженного.

По торговым делам Лонгину нужно было плыть по Волге.

В день отъезда Корепа при выходе из дома встретил блаженного и попросил у него благословения.

Симон, подавая ему руку, сказал:

– Кошель у тебя будет тяжел, а дом твой сгорит.

В разных городах Лонгин хорошо расторговался и возвратился домой с большими барышами. А в его отсутствие в Юрьевце случился пожар, о котором ранее упоминалось, и дом его сгорел, как предсказал блаженный.

Житель Юрьевца Иосиф Зубарев, переплывая Волгу на лодке, на середине реки был застигнут бурей. Лодка наполнилась водой и начала тонуть.

Иосиф Зубарев уже отчаялся. И тут, казалось бы, в неминуемой беде он увидел на берегу Волги блаженного Симона и начал мысленно просить юродивого помолиться о его спасении и обещал в благодарность дать ему новую одежду и обувь.

Буря утихла, Иосиф Зубарев был невредим. Но спасенный забыл обещание.

Спустя некоторое время блаженный Симон, встретясь с Иосифом в уединенном месте, сказал ему:

– Ты забыл обещание, которое давал, когда тонул.

Иосиф Зубарев сознался в грехе и готов был немедленно исполнить обещание.

А блаженный сказал:

– Мне ничего не нужно, отдай нищим и не забывай их, милостыня избавляет от напастей.

Умер блаженный Симон в 1584 году.

С Иисусовым именем

О блаженном Андрее Тотемском

Блаженный Андрей родился в 1638 году в Усть-Тотемском приходе, верстах в пятидесяти от города Тотьмы. До десятилетнего возраста он воспитывался в доме своих родителей-крестьян.

Недалеко от их селения находилась приходская церковь, и родители Андрея посылали его на богослужения во все воскресные и праздничные дни.

Одаренный мальчик рано начал размышлять о Боге. И скоро его безгрешное детское сердце загорелось любовью к Нему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература