Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

И остался стоять у звонницы. Огонь не коснулся звонницы, хотя окружающие ее строения сгорели.

Знаменателен и такой случай, связанный с блаженным Галактионом.

Один брат, живя в обители, впал в уныние и хотел уйти.

Блаженный Галактион пришел к нему, сел на пороге кельи и сказал:

– Что это ты задумал, брат?.. Послушал нашего врага? Но тебе не избежать его преследований. Если и убежишь от нас, помни: нигде невозможно избежать сетей лукавого.

Инок был поражен прозорливостью блаженного, который проник в его тайные помыслы, и остался в Ферапонтовой обители. Потом в течение тридцати лет он был ее игуменом.

Предание донесло до нас и следующий случай.

Великий князь Василий Иванович послал в 1506 году войско на Казань под предводительством своего брата князя Димитрия.

Слух об этом дошел до Ферапонтова монастыря.

Блаженный Галактион сказал:

– Великий князь еще долго будет хлопотать о Казани; родится князь Иван: тот и овладеет Казанским царством.

Братья с года на год ждали рождения в великокняжеской семье сына Ивана. Но так как предсказание блаженного долго не сбывалось, о нем забыли. Припомнили лишь тогда, когда в 1553 году Иван Грозный завоевал Казань.

Более двадцати лет после смерти преподобного Мартиниана блаженный Галактион пребывал в Ферапонтовом монастыре.

Тяжело заболев, за много дней он предвидел свою кончину и предсказал ее время. Посетить больного старца пришел инок Савва, просфорник, пользовавшийся советами и наставлениями блаженного.

Савва начал горевать о его болезни, а блаженный ему сказал:

– Не скорби, брат, о том, что я хочу отойти от вас: через восемь дней и ты придешь за мной.

Савва недоумевал, что значат его слова, и передал их братии.

Слова Галактиона сбылись в точности: скончался блаженный, и через восемь дней умер и духовный друг его Савва.

Блаженный Галактион умер в 1506 году и был похоронен у ног его наставника, преподобного Мартиниана, в Ферапонтовой обители.

«Дух Святой почивает на нем, подобно венцу на царской голове»

О преподобном Алексии, человеке Божием

Когда именно родился преподобный Алексий, достоверно неизвестно. Ясно только, что это произошло во второй половине IV века.

Тогда в Риме жил благочестивый человек по имени Евфимиан: он был весьма знатным и богатым вельможей – сенатором, и даже его слуги, число которых доходило до трех тысяч, носили шелковые одежды. Однако при всем этом он не был счастлив, потому что из-за бесплодия жены Аглаиды не имел детей.

Евфимиан строго соблюдал Божии заповеди и отличался добротой: ежедневно устраивал три трапезы для вдов, сирот, нищих, странников и больных. Сам же ел лишь раз в день, вечером, разделяя еду со странствующими монахами.

Если случалось, что собиралось у него мало нищих и поэтому приходилось раздавать милостыни меньше обычного, Евфимиан падал в горе на землю и говорил:

– Я не достоин жить на земле моего Бога!

Аглаида была любящей женой, женщиной богобоязненной и щедрой на милостыню.

Сокрушаясь о своем бесплодии, она часто обращалась к Богу с молитвой:

– Господи, вспомни обо мне, Твоей недостойной рабе, и избавь меня от бесплодия. Дай нам сына, который был бы и радостью в жизни, и опорой в старости.

Господь услышал ее молитву. Аглаида родила сына, при крещении названного Алексием.

С шести лет Алексий начал учиться и, скоро усвоив обычные для того времени светские науки, особенно хорошо изучил Священное Писание и церковные книги.

Мальчик вырос в разумного и благочестивого юношу.

Осознав суетность и скоротечность мирских благ, Алексий решил отречься от них ради благ вечных. Тогда же для умерщвления плоти юноша начал носить власяницу.

По достижении Алексием совершеннолетия Евфимиан сказал жене:

– Женим нашего сына.

Слова эти обрадовали Аглаиду.

Припав к ногам мужа, она сказала:

– Пусть Бог благословит твое намерение! Дай Бог увидеть мне сына женатым, и дай Бог увидеть мне детей моего сына. Эта великая радость сделает меня еще щедрее к убогим и неимущим.

Алексия обручили с девушкой из царского рода. Таинство бракосочетания было совершено в церкви Святого Вонифатия. Весь тот день до ночи прошел в веселии и ликовании.

После торжества Алексий, с благословения отца, вошел в комнату жены, оставшейся нетронутой.

Сняв золотой перстень, Алексий завернул его вместе с поясной пряжкой в драгоценную ткань и отдал жене со словами:

– Сохрани это. И пусть Господь прольет на нас Свою благодать, чтобы мы пришли к новой, истинно христианской жизни.

Сказав это, он ушел в свою комнату. Здесь Алексий заменил богатые одежды бедными и тайно покинул дом, а затем и город. Из принадлежавшего ему Алексий взял немного золота и драгоценных камней.

Придя к морю, он нашел корабль, отправлявшийся в Лаодикию, на который и сел.

Во время пути Алексий молился Богу так:

– Боже, спасающий меня со дня моего рождения, спаси меня и теперь от суетной мирской жизни и удостой меня на Страшном суде Твоем места на правой стороне – со всеми благоугодившими Тебе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература