Читаем Неблаженные блаженные святые. Рассказы о необыкновенных подвижниках полностью

И вот Алексий сошел на берег. Там он встретил путников, направлявшихся в Сирию. Алексий присоединился к ним. Вместе они двинулись в Эдессу, где хранился нерукотворный образ Иисуса Христа, посланный Им во время Своей земной жизни эдесскому правителю Авгарю.

Путники благополучно добрались до Эдессы и первым делом направились туда, где хранился нерукотворный образ.

Увидев образ, Алексий почувствовал необычное воодушевление.

Он продал имевшиеся у него драгоценности, а полученные от продажи деньги роздал нищим.

Сам оделся в рубище и стал жить подаянием, да и то почти все передавал престарелым нуждающимся.

Местом пребывания Алексия стала паперть церкви Пресвятой Богородицы.

Алексий постоянно постился, позволяя себе съедать немного хлеба, и даже воду пил в чрезвычайно умеренном количестве.

Ходил Алексий с опущенной головой, возносясь умом к Богу, непрестанно размышляя о Нем.

От такой суровой жизни тело Алексия иссохло, от былой красоты не осталось и следа, глаза запали и зрение ослабело.

Возвратимся в тот час, когда Алексий покинул отчий дом.

Тогда, на рассвете, в комнату невестки пришли родители Алексия и, к удивлению своему, нашли ее одну и в большой печали.

Они начали искать сына и, не найдя, горько заплакали, – так радость их обратилась в горе.

Мать святого, вернувшись в свою комнату, занавесила окна, постелила, по обычаю, на пол темную грубую ткань из козьей шерсти и, посыпав ее пеплом, с рыданиями опустилась на колени.

Она молилась и говорила:

– Я не встану и не выйду из затвора до тех пор, пока не узнаю, что случилось с моим единственным сыном, почему и куда он ушел.

Невестка, стоя около нее, тоже говорила:

– И я не уйду от тебя! Как верная голубка, с печальным пением ищущая по горам и долинам потерянного мужа, буду терпеливо ждать известия о своем муже, – где он и какой образ жизни выбрал.

Отец Алексия тоже был опечален.

Он повсюду разослал слуг на поиски сына.

Некоторые из них добрались и до Эдессы.

Увидев святого Алексия, они не узнали его и, приняв за нищего, подали милостыню. Алексий же узнал их и поблагодарил Бога, давшего возможность принять милостыню от своих слуг.

Слуги, возвратившись, сказали своему господину, что не нашли его сына.

Святой Алексий прожил в Эдессе при церкви Пресвятой Богородицы семнадцать лет.

В это время пономарю церкви Пресвятой Богородицы было видение.

Пономарь увидел икону Пресвятой Богородицы, говорящую ему:

– Введи в Мою церковь Божиего человека, достойного Царства Небесного. Его молитва восходит к Богу, как благовонное кадило, и Дух Святой почивает на нем, подобно венцу на царской голове.

Пономарь стал искать человека такой праведной жизни и, не найдя, обратился с молитвой к Пресвятой Богородице, прося помощи для исполнения повеления.

На этот раз он услышал голос от иконы Пресвятой Богородицы, сказавший, что Божий человек – это нищий, который сидит на церковной паперти.

Пономарь, найдя святого Алексия, ввел его в церковь. Тогда и многие, узнав о праведной жизни Божиего человека, стали его почитать.

Алексий, избегая людской славы, ушел из города.

Он сел на корабль плывущий в Киликию, думая про себя: «Отправлюсь в Киликию, где меня никто не знает… И буду жить при храме святого Апостола Павла».

Во время плавания, по Божией воле, началась на море буря. Корабль, много дней носимый волнами, неожиданно прибыл в Рим.

Сойдя с корабля, святой Алексий сказал себе:

– Жив Господь Бог Мой! Не буду никому в тягость, пойду, как чужой, в отцовский дом.

На пути Алексий встретил своего отца, возвращавшегося откуда-то домой в сопровождении множества слуг.

Поклонившись отцу до земли, святой Алексий сказал:

– Раб Божий, помилуй меня, нищего: позволь поселиться в каком-нибудь углу твоего двора и питаться крошками, падающими с твоего стола. Господь же благословит тебя и дарует Царство Небесное. А если среди твоих родных есть кто-нибудь, находящийся сейчас в странствии, то Он возвратит тебе его здоровым.

При словах нищего о странствии Евфимиан подумал о любимом сыне и милостиво исполнил просьбу нищего, позволив жить во дворе своего дома.

Он сказал своим рабам:

– Кто из вас хочет послужить этому нищему? Если он угодит ему, клянусь, что он получит полную свободу и награду. Устройте нищему небольшое помещение недалеко от входа в дом, чтобы я мог почаще его видеть. Кормите его с моего стола. Помните: никто из вас не должен его обижать.

И начал святой Алексий жить во дворе отцовского дома.

Евфимиан каждый день посылал ему со своего стола еду. Но Алексий раздавал ее нищим, а сам ел лишь хлеб и пил только воду, да и то в таком количестве, чтобы не умереть от голода или жажды. Ночи он проводил, бодрствуя на молитве, и всякий воскресный день приобщался в храме Святых Тайн.

Удивительно было терпение Божия человека! Много неприятностей и огорчений, особенно поздним вечером (когда преступления могли оставаться в тайне), приходилось ему испытывать от рабов своего отца. Одни таскали его за волосы, другие изводили пощечинами, третьи выливали на голову помои, и вообще издевались над ним самым жестоким образом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Рассказы о святых и верующих

Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих
Мои друзья святые. Рассказы о святых и верующих

Перед вами новая книга известной и светскому, и воцерковленному читателю писательницы Натальи Горбачевой из уже полюбившейся серии «Рассказы о святых и верующих».Есть друзья настоящие, а есть истинные. Наши истинные друзья – святые. Но как научиться узнавать этих друзей, общаться с ними, вы поймете, прочитав эту книгу. Вас ждет рассказ про знаменитую игуменью Горненского монастыря Георгию (Щукину): о ее блокадном детстве и о чуде спасения. Неизвестные ранее подробности жизни блаженной Ксении Петербуржской и ее новые чудеса. Ждет вас и Рождественская история о погибающем человеке, которая заканчивается счастливым образом… Путь к Богу не усыпан розами. Как ищут и находят эту дорогу самые обычные люди, рассказывает эта книга.

Наталия Борисовна Горбачева , Наталья Борисовна Горбачева

Религия, религиозная литература / Христианство / Эзотерика
Моя жизнь с отцом Александром
Моя жизнь с отцом Александром

Перед вами книга матушки Иулиании Сергеевны Шмеман — супруги священника Александра Шмемана — «Моя жизнь с отцом Александром».Уже много лет отца Александра нет с нами, но его проповеди, богословские труды и дневники для многих из нас стали настоящей опорой в вере и путеводителем ко Христу. Для тех, кто чтит память о. Александра Шмемана, эта небольшая книжка станет еще одним словом о нем, еще одной возможностью вдохнуть той атмосферы, в которой жил и трудился этот замечательный пастырь. «Эти воспоминания — мой способ благодарения за то счастье, что я разделила с Александром, и я повторяю вместе с ним: «Господи, хорошо нам здесь быть!» — написала матушка Иулиания, и эти слова как нельзя лучше передают и смысл и суть этой книги.Книга адресована массовому читателю.

Иулиания Сергеевна Шмеман

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература