Читаем Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей полностью

Как-то охотник из Бохуслена отважился подстрелить тролличьего быка, но ходили слухи, что бык тот неубиваем.

Отправился тогда охотник к колдунье за советом. Та и говорит:

– Иди не одетым и не раздетым. Не сытым и не голодным. Не мытым, но и не грязным.

Долго думал охотник, как поступить. Обернулся он занавеской, съел пару зернышек, но вот как выполнить третье условие, он не знал.

Отправился он на охоту, а сам думает: «Что же делать? Видимо, не подстрелю я огромного быка!»

Вдруг услышал он голоса. Прислушался – а это два тролля разговаривают. Один радуется:

– Вот и хорошо, останется у нас наш бык, ведь третье-то условие охотник не выполнил!

– Глупец! – сокрушается второй тролль. – Разве ты не видишь, что он захватил с собой подвешенный источник?

Тут же понял охотник, на что намекал тролль. Бросился он в кусты, пописал в кулак и обтерся капельками. Так обхитрил он троллей и добыл их огромного быка.

Подмена младенцев

С детьми у троллей были особые отношения. Нечисть практиковала подмену: забирала человеческое дитя, вместо него оставляла маленького тролля. Возможно, человеческие младенцы считались более красивыми. В Южной Швеции причину видели в другом: когда украденный ребенок подрастал, тролли давали ему шапку-невидимку и отправляли к людям, чтобы тот собирал и приносил еду и предметы, до которых тролли-язычники не могли дотронуться.

У подмены был метафорический смысл: тролль приравнивался к паразиту, который, притворяясь младенцем, садится на шею и, если вовремя не заметить, может высосать все жизненные соки из человека.

Интересовали троллей в первую очередь новорожденные, которых не успели крестить, поэтому родители клали в колыбель разные обереги: ножницы, иголки, стальные вещицы, серебряную ложку, чеснок, псалтырь. А на дверях и окнах, обязательно запертых, рисовали крест. В Смоланде на дверь в детскую вешали второй замок, чтобы дети постарше случайно ее не распахнули. На ночь одежду старших детей заносили с улицы в дом: через личные вещи тролли также могли получить власть над человеком.

Самыми опасными были первые часы после рождения ребенка. Для подстраховки младенца не клали сразу в колыбель: якобы нечисть будет его искать там в первую очередь – пусть пока полежит в другом месте.


Тролли – известные любители подмены детей


В Вармланде первые сутки не гасили огонь. Гостей просили дотронуться до углей – верили, что такая дезинфекция убьет всю нечисть, которую занесли в дом. Даже при купании младенца в воду клали небольшой уголек.

Если ребенок чихал, обращались к другому проверенному средству – заклинаниям и молитвам.

Чтобы тролли не получили власть над ребенком, до крещения выбранное имя не разглашалось. В Южной Швеции считали, что это чревато другими последствиями: ребенок станет сплетником. Часто детям подбирали два имени. Одно было запасным: им нарекали, если младенец вдруг серьезно заболевал. Тогда обманутые тролли оставляли дитя в покое.

К обряду крещения подходили как к жизненно важному ритуалу, поэтому соблюдали ряд правил:

1. Выбор дня крещения. Нельзя крестить тринадцатого числа. На севере Швеции избегали пятниц, на юге – вторников, а в провинции Вестергётланд – четвергов.

2. Перед обрядом крестная относила ребенка в стойло, хлев или кузницу, где он должен был прикоснуться к разным предметам и животным: так его приобщали к будущим занятиям.

3. В церковь нужно ехать на полной скорости, иначе ребенок станет ленивым. Если на пути повстречался мужчина – это к удаче, если женщина – к беде. Чтобы гарантированно встретить по дороге мужчину, отец ребенка заранее выходил из дома и шел навстречу телеге.

4. Кашель и плевки священника во время церемонии – плохая примета: для ребенка это могло обернуться болезнью горла или туберкулезом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данный том вошли мифы, легенды и предания народов Северной и Западной Европы, многие из которых стали основой бессмертных произведений мировой литературы.

Е. Балабанова , Ирина Петровна Токмакова , Ольга Михайловна Петерсон , Пётр Николаевич Полевой

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. Авторы данного тома знакомят читателя с содержанием бессмертного литературного памятника древности — Библии, одновременно пытаясь выявить и осмыслить корни и истоки ветхозаветных легенд и сказаний.

Александр Иосифович Немировский , Александр Павлович Скогорев

Иудаизм / Мифы. Легенды. Эпос / Эзотерика / Древние книги