Пленники с восхищением описывали хоромы и богатство троллей. Стены и потолки были покрыты серебром, золотом и драгоценными камнями. У лошадей – золотые подковы и седла, колесницы – из чистейшего серебра. С людьми обращались достойно и вкусно кормили. Еда, правда, была с подвохом – могла в любой момент превратиться в змей, жаб и лягушек.
Самостоятельно вырваться из плена помогала молитва или имя Христа за трапезой – такому гостю тролли были совсем не рады. Если в освобождении участвовали родственники и друзья, то выглядело это так: они подходили к тролличьей горе и перечисляли все, что принадлежало пленнику, – от названия хутора и имен жены и детей до клички коровы. Кроме родственников, освободить человека мог священник, он произносил у горы молитву или псалом и не имел права на ошибку – даже одеваться в этот день ему следовало в определенном порядке.
Работал и дистанционный способ – стрельба из ружья над горой. Выстрелы производились в сторону севера, ведь именно там обитало зло. Для большей эффективности ружье заряжали страницей из псалтыря.
Лучше всего помогали церковные колокола: тролли не выносили их звона. Если расстояние от церкви до горы было приличным, звонили как можно громче. В Сконе к звону подключалось одновременно сразу несколько храмов. Другой способ: снимали самый маленький колокол и подносили его к горе. Не исключено, что именно колокольный звон изгнал всех троллей из Швеции.
Во время освобождения предстояло пройти еще один квест. Тролль кричал пленнику: «Выходи! Сейчас же!» – и забрасывал дверь копьями. Дождавшись, пока он успокоится, надо было стремглав бежать, причем не по прямой, а петляя. Поскольку тролли жили в темноте и свет их ослеплял, они чаще всего промахивались, и человек выходил на свободу.
Церковные колокола помогали вызволить из горы пленника троллей
Побывав в плену, многие испытывали своеобразный посттравматический синдром: одни забывали родную речь, другие замыкались в себе, третьи теряли память, четвертые и вовсе лишались рассудка. Для лечения подобных недугов знахари использовали нестандартный подход: при помощи стального предмета и кремня над головой пациента высекали огонь и делали три плевка. Затем бывший пленник проползал через кольцо из льняного каната и так же плевался. Если это не помогало, оставалось последнее средство: между зубами проводили стальным ножом – универсальным оружием в борьбе с нечистью.
Девушек тролли порой угоняли в сексуальное рабство. На севере страны верили, что нечисть только и ждет подходящего момента, чтобы выкрасть девушку из дома и принудить к браку с видным женихом. В провинции Даларна до сих пор проходит ежегодное представление «Свадьба тролля» на этот мотив[64]
.В плену девушка рожала троллю детей. Чем больше времени она находилась в заточении, тем больше отпрысков появлялось на свет. Дети всегда оставались с отцом, поэтому после освобождения мать тосковала по ним и даже возвращалась к горе: не слышно ли детского плача и родных голосов.
Если девушка пропадала надолго, ее земной муж мог завести другую семью. В южной части Швеции была популярна такая история. Тролли внушили герою, что его жена мертва. Тот решил снова жениться, но на свадьбу к нему пришла первая супруга и попросила о помощи. Мужчина бросился было к ней, но родня сделала все, чтобы он не смог ее вспомнить, иначе тролли забрали бы и его.
Порой невольницу не пускали в дом ее же родственники, и она жаловалась на свою судьбу у порога, а потом снова возвращалась в горный плен.
Взаимная симпатия в паре и женитьба по согласию были возможны, когда мужчина влюблялся в троллиху[65]
. Но дальше мог повториться абьюзивный сценарий из главы про лесных дев: муж после свадьбы начинал обходиться с женой все хуже и хуже. Та покорно терпела, пока однажды не выдавался случай что-то починить или поправить по хозяйству с применением недюжинной силы. Обескураженный муж извинялся, а троллиха лишь спокойно напоминала: насилие – удел плохо воспитанных людей.Если же у «межрасовой» пары все было хорошо, конфликт мог разгореться между женихом и родителями троллихи.