Читаем Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей полностью

На призамковой территории стоит сарай, рядом с которым лежит огромный камень. Говорят, туда его бросил тролль, который не желал, чтобы в Охусе построили церковь. Тролль тогда и сам решил здесь поселиться и каждое Рождество устраивал тут громкие пиршества. Ходили слухи, что в то время валун будто бы приподнимался над землей на золотых колоннах и любой проходивший мимо мог посмотреть на праздник троллей.

Захотелось хозяйке замка узнать, правда ли это, и, дождавшись Сочельника, послала она к камню своего слугу.

Подошел он к камню и видит: все в точности так, как рассказывал народ. Веселятся под землей тролли, танцуют и смеются.

И тут подходит к слуге один из гостей. Протягивает ему рожок с напитком и предлагает подуть в тролличью дудку. Не растерялся слуга: схватил рожок да выплеснул его содержимое через плечо. На мгновение оцепенели тролли: никак теперь не могли они забрать юношу к себе в логово.

Поскакал слуга скорее назад в замок, крепко держа рожок с дудкой. Тролли бросились за ним и почти уже настигли его. Кинулся тогда слуга через вспаханное поле, да не вдоль борозд, а поперек их. Так нарисовал он на поле крест, и не смогли тролли бежать за ним, а вынуждены были идти в обход.

А угодья-то при замке огромные, долго их обегать пришлось. За это время добрался слуга до замка и крепко запер ворота. Не получилось у троллей ворота отпереть. Разозлились они да крикнули проклятие:

– Не жить тебе и коню на этом свете! А замку гореть трижды! И не владеть этим замком хозяйскому роду!

Так и вышло: слуга и конь вскоре скончались, замок трижды страдал от пожаров, а род хозяйки скоро вымер. Ну а рожок с дудкой троллей так и остались в замке.


«Поскакал слуга через вспаханное поле, да не вдоль борозд, а поперек их»


В быту тролли досаждали людям тем, что изобретательно крали пиво. Если в напитке недостаточно крепости или все его запасы подошли к концу – в доме явно побывал тролль. Для профилактики в бочку с брагой клали стальной предмет, можжевельник, волчеягодник, серу или кость мертвеца. Все это надо было перекрестить.

Варить пиво следовало с недовольным, даже злым выражением лица – тогда тролли проявляли к пивовару больше уважения. Улыбаешься – жди пакостей.

Пролитое пиво тролли забирали себе. Случайно опрокинулся пивной бочонок? Понятно, чьих рук дело.

Чтобы брага не попала к троллям, перемешивать ее нужно было по часовой стрелке. То же касалось и всей еды – мешать во время готовки только по часовой стрелке.

Троллихи старались стащить целый бочонок пива. К счастью, в момент кражи мать всегда отвлекали дети, и она, бросив добычу, бежала к ним. Люди пользовались моментом – кидали через бочку нож или ножницы и возвращали себе бочонок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данный том вошли мифы, легенды и предания народов Северной и Западной Европы, многие из которых стали основой бессмертных произведений мировой литературы.

Е. Балабанова , Ирина Петровна Токмакова , Ольга Михайловна Петерсон , Пётр Николаевич Полевой

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. Авторы данного тома знакомят читателя с содержанием бессмертного литературного памятника древности — Библии, одновременно пытаясь выявить и осмыслить корни и истоки ветхозаветных легенд и сказаний.

Александр Иосифович Немировский , Александр Павлович Скогорев

Иудаизм / Мифы. Легенды. Эпос / Эзотерика / Древние книги