Читаем Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей полностью

В бытовых сюжетах троллихи часто одалживают у крестьян разную домашнюю утварь, поскольку их прохудилась или сломалась. Со своей просьбой они обращаются в стихотворной форме:

Ах, соседка, услужиИ мутовку одолжи!Надо взбить совсем чуть-чуть —И ее смогу вернуть!

Как правило, между людьми и троллями были добрососедские отношения, поэтому отказ считался неприличным. К тому же одолженный предмет возвращался с подарком: к лопате для выпечки прилагался каравай, к маслобойке – масло, к самогонному аппарату – выпивка.

Тролли слыли превосходными кузнецами, а троллихи – искусными ткачихами. Поэтому часто награждали тех, кто им помог, тканью высочайшего качества или с узором необыкновенной красоты. Такие дары впоследствии передавали в церковь, где они выставлялись как ценные реликвии.

Не жалели тролли и полезных советов. Однажды крестьянин выручил тролля-соседа, одолжив ему немного муки. Тот вскоре вернул намного больше, да еще и качество муки оказалось лучше. «Дело в том, – пояснил тролль, – что ты ждешь, пока пшеница полностью поспеет, а на самом деле следует срезать колосья, когда они стоят в самом соку, вот-вот готовые созреть».

Тролли не всегда могли принять дар из человеческих рук. Этому мешала церемония крещения и причастия, защищавшая людей от нечисти. С другой стороны, сами тролли жили в потустороннем, зеркальном мире, с которым, как мы помним, нужно взаимодействовать соответствующе. Поэтому обмену дарами между людьми и троллями сопутствовали определенные ритуалы.

Как-то крестьянка одолжила у троллей немного хлеба. Когда она позже сама испекла каравай, то попросила служанку отнести его троллям. Войти в их логово девушка не решилась, а потому положила хлеб у горы. Но вот беда: тролли не смогли к нему даже прикоснуться! Поспешили они на хутор да пожаловались хозяйке: мол, видим мы твой подарок, да проку от него нам никакого.

Разозлилась крестьянка на служанку: как она просто-напросто оставила хлеб у порога? Его надо было перевернуть, ведь в мире троллей все делается наоборот!

Испугалась служанка, бросилась к горе и скорее перевернула каравай. Только она это сделала – как получила оплеуху: будет помнить впредь, что традиции троллей надо уважать и подавать им все так, чтобы удобно им было принимать дары.

За причиненную обиду тролли могли отомстить, но довольно специфически.

Жили в Кнэреде (Knäred), что в провинции Халланд, тролли. Деревенские жители неплохо с ними ладили. Как-то в Сочельник одолжили они у троллей котелок. Когда настало время вернуть его, крестьянка положила в него свою лучшую колбасу. «Пусть порадуются тролли, – подумала она, – да и поймут, как я им благодарна».

Отправила крестьянка к троллям своего батрака. Но случилось так, что батрак этот был голоден и по дороге съел отменный деликатес. Но не растерялся юноша и бросил на дно другую колбаску – поменьше да попроще.

Наступило рождественское утро. Вышел хозяин в хлев и глазам не верит: у всех его коров вместо голов – хвосты, а на месте хвостов – головы. Вот так отомстили тролли за обидное подношение!

Если человек одалживал какую-то вещь и по неосторожности ее ломал, месть была уже серьезной: тролль мог наслать болезнь. Но больше всего тролли обижались, когда их не приглашали на свадьбу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данный том вошли мифы, легенды и предания народов Северной и Западной Европы, многие из которых стали основой бессмертных произведений мировой литературы.

Е. Балабанова , Ирина Петровна Токмакова , Ольга Михайловна Петерсон , Пётр Николаевич Полевой

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. Авторы данного тома знакомят читателя с содержанием бессмертного литературного памятника древности — Библии, одновременно пытаясь выявить и осмыслить корни и истоки ветхозаветных легенд и сказаний.

Александр Иосифович Немировский , Александр Павлович Скогорев

Иудаизм / Мифы. Легенды. Эпос / Эзотерика / Древние книги