Читаем Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей полностью

В Хельсингланде к девушке, оставшейся в фэбуде в полном одиночестве, повадился ходить статный молодой человек – один из витр. Как-то раз он даже попросил ее руки, но она перевела разговор в шутку.

Мужчина посватался к ней во второй раз, но снова получил отказ.

В третий раз он заявил:

– Когда я приду в следующий раз, со мной будет священник!

Свое обещание он сдержал: через какое-то время пришел не только с пастором, но и со множеством гостей, собравшихся праздновать его свадьбу. Девушка не на шутку испугалась: ей совсем не хотелось выходить замуж за витра и навеки оставаться в лесу. Что же делать? Решила она отправить в родную деревню преданного пса.

В селе он вел себя так необычно, что сельчане сразу заподозрили неладное. Отец девушки вскочил на коня и бросился в фэбуд, где уже вовсю гремела музыка и шло гуляние. Схватив ружье, он выстрелил над крышей дома, а потом размахнулся и бросил в окно топор: он-то знал, что витры не выносят металл!

В то же мгновение витры исчезли, а еда превратилась в змей, лягушек да жаб. Осталась лишь серебряная корона, которую отец девушки позднее передал церкви.

Как это ни печально, но дочь ему спасти не удалось: от всего произошедшего у нее помутился рассудок, и с тех самых пор она была не в себе[89].

Пюкен

В Йемтланде обитало существо под названием пюкен (puken) – эдакий «несун», который способствовал богатству и процветанию дома, одновременно вредя соседям. Суровые климатические условия севера, где то и дело гибли урожаи, порождали зависть к более успешному крестьянину, а затем и убеждения, что здесь не обошлось без колдовства.

Иногда пюкена получали в подарок от Сатаны, но чаще изготовляли из подручных материалов. Внешне пюкен напоминал клубок из семи или девяти переплетенных нитей разных цветов. В него добавляли «магические ингредиенты»: масло, кости мертвеца, кладбищенскую землю и немного соскобленного с церковного колокола металла. Все это в ночь с четверга на пятницу приправляли каплями крови из левого мизинца, после чего произносили заклинание. Так пюкен «поступал на службу» своему господину и начинал носить ему все самое необходимое – от соседского молока и сена до продуктов и даже мебели. В результате соседи нищали, а их коровы заболевали, худели или переставали давать молоко.

Часть II

Глава 1. У кладбищ

Кладбища всегда были окутаны пеленой тайн. Одни люди избегали погостов, другие шли туда в поисках магических средств и знаменитого корня мандрагоры. В народном эпосе кладбища связывались и с потусторонними существами.

Щуркугрим

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данный том вошли мифы, легенды и предания народов Северной и Западной Европы, многие из которых стали основой бессмертных произведений мировой литературы.

Е. Балабанова , Ирина Петровна Токмакова , Ольга Михайловна Петерсон , Пётр Николаевич Полевой

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды
Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. Авторы данного тома знакомят читателя с содержанием бессмертного литературного памятника древности — Библии, одновременно пытаясь выявить и осмыслить корни и истоки ветхозаветных легенд и сказаний.

Александр Иосифович Немировский , Александр Павлович Скогорев

Иудаизм / Мифы. Легенды. Эпос / Эзотерика / Древние книги