Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей

Несмотря на запреты и призывы к послушанию, шведские подростки XVII столетия не слишком стремились вести себя смирно у Божьего дома, тем более что нередко это было единственное место, где молодые люди могли уединиться. Вот тогда-то, ближе к полуночи, и появлялся щуркугрим – эдакий блюститель морали. Криками, стонами и собственным обликом он вынуждал непрошеных гостей покинуть кладбище. Ну или, по крайней мере, не давал им зайти в церковь, в стенах которой те вполне могли вступить в запретную связь.

Были у щуркугрима и любимые развлечения. То он превращался в пятое колесо в телеге, затрудняя путь ночным путешественникам. То сбрасывал кровельщиков, надумавших обновлять крышу церкви. А порой он неожиданно «добрел» и указывал священнику на неправильно выбранное место для могилы или предупреждал о грядущей войне или смерти.

Глусун

Как узнать судьбу деревни?

В провинции Блекинге говорили: если хочешь научиться гадать, ступай к церкви в ночь перед Днем святого Фомы[97]. Церковь это должна быть вовсе не любая, а та, где священник проверял твои знания Слова Божьего.

Подойди к церковным вратам и трижды подуй в их замочную скважину. Затем ступай на перекресток, где встречаются три дороги. Там будет ждать сам черт, он потребует от тебя дать обещания.

Выполнив это, беги скорее к ближайшей церкви – там уже ходит глусун. Выглядит это существо как человек, но с головой свиньи. У него длинные острые зубы, и при взгляде на него кровь стынет в жилах.

Подбеги к глусун и сбей ее с ног, выхвати бумажный свиток, который она держит под мышкой.

Ежели удастся тебе все это проделать – будешь обладать всеми знаниями мира, поскольку в свитке том написано обо всем на свете.

Во все времена люди стремились узнать свое будущее, а также выяснить, что ждет их близких и родную деревню. Помогали в этом не только гадалки и предсказатели, но и природа. А вот получить представление о том, что ожидает все село, было дано лишь избранным.

К этим «избранным», однако, не приходили видения во сне: добыть знания о судьбе села предстояло в тяжелом испытании, которое в Швеции называлось årsgång (år – «год», gång – «хождение», то есть «хождение при смене одного года другим»).

Совершать этот ритуал следовало в ночь перед Новым годом, Рождеством или в самую длинную ночь в году, хотя встречаются описания подобных гаданий и на праздник середины лета. Эти периоды считались особенными, поскольку именно тогда грань между земным и потусторонним становилась наиболее тонкой, и умершие – а затем и нечистая сила – являлись в наш мир.

«Поход» заключался в следующем: после выдержанного строгого поста надлежало в полной тишине, не глядя на огонь, за одну ночь обойти семь церквей (иногда три или девять) в семи приходах. Обходить храм (а делали это также три, семь или девять раз) следовало против часовой стрелки, держась левой рукой за стену. Вернувшись к главному порталу последней церкви, «избранные» заглядывали в замочную скважину, предварительно подув в нее.

Появившиеся вооруженные всадники служили предзнаменованием войны

Увиденное трактовалось просто: вооруженные люди на конях – к войне, маленькие гномы со снопами – к хорошему урожаю, разрытые могилы – к эпидемии. Изменить будущее или предупредить о беде не представлялось возможным: с этими сакральными знаниями, словно с тяжким бременем, ясновидцу приходилось жить весь оставшийся год. Потому-то предсказатели нередко становились персонами нон-грата: их ненавидели за то, что они не помогали селу подготовиться к нелегким временам.

Узнав будущее, гадающие отправлялись к ближайшему перекрестку трех дорог, где их уже поджидал сам Дьявол. Ему следовало дать ряд обещаний, после чего скорее бежать к ближайшей церкви. Там-то и начиналось самое страшное: из ниоткуда появлялось существо глусун (gloson). Это, пожалуй, единственное существо шведского фольклора, с самого начала желающее причинить вред и не имеющее никаких положительных черт.