Нечисть Швеции. Обитатели кладбищ, лесов и полей

А еще глусун могли отвлечь семь или девять брошенных орехов. Пока она их ела, путник спокойно проходил мимо.

Прием с отвлечением внимания отлично работал в тех случаях, когда речь шла о предостережении детей. В некоторых деревнях Сконе мальчикам и девочкам даже какие-то 40–50 лет назад давали с собой печенье, поясняя: когда глусун с открытой пастью ринется в их сторону, надо хорошенько прицелиться и бросить лакомство прямо в самую пасть. Свинья остановится, и у человека появится шанс спрятаться. Дети всегда брали с собой кусочек хлеба или печенье – на всякий случай[101].

Свиньи-призраки

Легенды о свиньях-призраках (а точнее, о свиноматках), существуют в разных регионах Швеции: здесь есть и lussesugga (lusse – дух тьмы Люссе, sugga – свинья), и svartsugga (svart – черный, sugga – свинья), и глусун, и mörksugga (mörk – темный, sugga – свинья). Причем последняя в наши дни превратилась в милый сувенир.

Когда-то мёрксугган пугала в темноте детей, но благодаря Биргеру Эрикссону она изменила внешность и теперь больше напоминает черного муми-тролля. К тому же теперь она защищает от тьмы и притягивает удачу.

Аналог мёрксугган есть и в северной провинции Онгерманланд: там свиноматку называли свартсугган (svartsuggan). В том же регионе в ходу было предание о Люссе – некоем подобии Дьявола. Весь год Люссе сидел на привязи, но в самую длинную ночь вырывался на свободу и разъезжал на свинье, держась за уздечку из змей. Ох, не поздоровится тому, кто окажется в это время на улице, не зная «Отче наш» или не попросив священника отпустить грехи!

Истории о свиньях-призраках можно разделить на несколько групп. В первой они принимают на себя функции, которыми обычно наделяют драконов: охраняют сокровища.

Во второй группе явно прослеживается морализаторско-предостерегающий мотив. В таких преданиях не происходит ничего страшного: рассказчик лишь предупреждает об опасностях, подстерегающих одинокого путника в темноте. Порой нет даже упоминаний о том, что делали свиньи и почему их боялись.

Дух тьмы мёрксугган – популярный сувенир в провинции Даларна

Так, сохранились воспоминания мужчины из Эстергётланда о том, как ему однажды довелось идти по лесной дорожке, где, если верить друзьям и соседям, то и дело появлялись огромный хряк и свиноматка. Существа эти вызывали неописуемый ужас, и место это следовало обходить стороной.

Наконец, третья группа историй – это предания о перевоплощении в свиней после смерти. Эта традиция, по всей вероятности, напрямую связана с гравсу (gravso, grav – «могила», so – «свиноматка») – датским родственником глусун.

Этот монстр, впервые упомянутый в Копенгагене в 1587 году, обитал на кладбищах, был черного или красного цвета, иногда без головы. Кто-то видел гравсу в сопровождении семи (или двенадцати) поросят. Гравсу служила предвестником смерти.

Позднее верования трансформировались, и тогда начали считать, что этим чудовищем становилась душа убитого новорожденного ребенка. В новом обличии гравсу атаковала всех подряд, причем особую опасность она представляла для людей, носивших кошельки из свиного мочевого пузыря.

Чем провинились свиньи?

Почему же такое внимание в фольклоре уделялось именно свинье? Причин тому несколько.

Во-первых, свиньи умны, из-за чего народ наделял их сверхъестественными способностями.

Во-вторых, свиньи всеядны. Во Франции против свиней даже возбуждались судебные процессы, где животных судили за умерщвление детей – и выносили им смертные приговоры. В Швеции, правда, подобных дел не было, но недоверие к свиньям все равно сохранялось.

В-третьих, с рождением поросят свинья, чувствуя малейшую опасность, проявляет агрессию. В этом она очень похожа на своего дикого родственника, кабана, неожиданное столкновение с которым вполне может привести к несчастному случаю.

Возможно, отношение к свинье изменилось с приходом христианства. Так, в северных странах археологи обнаружили шлемы с изображениями и фигурками свиней, а значит, они играли важную роль в древних скандинавских культах. Известно, что на щетине кабана викинги приносили клятвы, а в колесницу богини плодородия Фрейи были впряжены боровы.

Более того, жестокость и агрессивность, присущие кабанам и свиньям, виделись воинственно настроенным викингам положительными качествами: на поле боя нельзя ничего бояться и надо идти только вперед.

Со временем уважаемых боровов заменили свиноматки, отношение к которым стало негативным. Даже сегодня в Швеции пьяниц называют «захмелевшей свиньей» (fyllegris, fylla – «опьянение», gris – «свинья»), а сладкоежек слегка пренебрежительно – «конфетными свинками» (godisgris, godis – «конфеты», gris – «свинья»).

Другие обитатели кладбищ