Недра России. Власть, нефть и культура после социализма

Когда Пермский культурный проект начал распространяться за пределы стен PERMM, его возглавил еще один член команды губернатора Чиркунова – Б. Л. Мильграм. Мильграм был театральным режиссером, и хотя он родился в Одессе, в 1970-х годах он учился в Перми, где получил высшее образование в области химических наук и активно участвовал в работе народного студенческого театра (в это же время в Перми учился и Чиркунов, на что мне указывали многие). В конце 1980-х годов Мильграм обучался театральной режиссуре в Москве, а затем приобрел некоторую известность – как в Москве, где ставил спектакли в Театре имени Моссовета (в 1990-е годы), так и в Перми, где с 2004 года он работал в должности руководителя Пермского драматического театра. Чиркунов в 2008 году назначил его министром культуры и массовых коммуникаций, так как планы по созданию PERMM к тому моменту уже начали реализовываться, а в 2010 году вновь выдвинул на пост вице-премьера правительства Пермского края, который тот и занимал до отставки Чиркунова весной 2012 года.

«Я пришел в министры сделать спектакль», – сказал Мильграм изданию Газета. Ии[379]. Если и был у этого спектакля общий сценарий, то это был 122-страничный манифест под названием «Пермский проект: Концепция культурной политики Пермского края», выпущенный в 2011 году [Зеленцова 2011: 32][380]. Пространный документ, в составлении которого Мильграму отводилась ключевая роль, представлял собой взгляды и совместный продукт целого ряда руководителей проектов, экспертов и экономистов в области культуры и культурной политики. В Пермском проекте гораздо более подробно раскрывается тот взгляд на культуру как двигатель постиндустриального развития, который выдвинули Гордеев и Чиркунов. В понимании авторов, культура – это прежде всего зона для «творческого самовыражения и самореализации каждого человека»; по их мнению, эта «творческая способность, или креативность становится главным фактором развития всех экономических субъектов» [Зеленцова 2011: 1]. Базовый лексикон Пермского проекта знаком тем, кто хорошо разбирается в языке городов, населенных творческими личностями. Культура в Пермском крае должна была стать «открытой и динамичной», «самоорганизующейся» и базироваться не на общесекторальных программах, а на «кластерах», объединяющих «инновационные компании, фирмы и творческие коллективы» для удовлетворения социальных и культурных потребностей. Проекты в области культуры будут разворачиваться быстро, создавая рабочие места и привлекая туристов гораздо надежнее, чем любые попытки восстановления промышленного или оборонного секторов региона. Пермский проект задумывался как способ создания людей нового типа – творческих, свободных, независимых – и нового типа общества. «Мы опираемся на ресурсы культуры, искусства и наследия, – писали авторы. – Но это не главное. Ключевым ресурсом “Пермского проекта” является творческая энергия сообществ – единственный существующий в мире неисчерпаемый ресурс» [Зеленцова 2011: 45]. Если воспользоваться прямолинейными выражениями, в которых Мильграм изложил мне это в интервью, проект в целом был направлен на «формирование механизма самореализации личности». Или, как сказал мне Гельман, культура должна быть понята как влияние на все, что связано с жизнью города, и поэтому инвестировать в культуру – значит управлять всеми другими секторами, от большого до малого бизнеса. По его словам,

…предприниматель и художник – это одинаковый менталитет. То есть это – некий гвоздь в голове, который заставляет тебя чего-то хотеть. Просто, вот, для художника – ему хочется высказаться, а для предпринимателя – это неважно. <…> То есть мы начинаем производить, в небольших количествах пока, вот этих новых людей. <…> Я предлагаю всем искусство в качестве инструмента, для решения проблем территории.

Таковы были преобразования, рассматривавшиеся в Перми как культурная революция: нововведения в области технологий перестройки личности второго постсоветского десятилетия[381].

Хотя часто в качестве желательных объектов сравнения для Перми как культурного центра выступали постиндустриальные города Европы и США (Глазго, Питтсбург, Бильбао и другие), не менее были распространены сравнительные ссылки на собственный российский углеводородный сектор. Например, в своем публичном выступлении в 2009 году Мильграм попытался поколебать ошибочное представление о том, что культурный потенциал меркнет в сравнении с доходами, престижем и влиянием нефтегазовой отрасли: