Читаем Неформат. Тюрьма полностью

– Нет, это ты не понял. Вы привыкли жить за счет кого-то и будущее ваше предсказуемо, так что давай краями… – Я разворачиваюсь и говорю оперу, скучаещему у стены, – Гражданин начальник, аудиенция закончилась, верните меня на место. Тот молча закрыл кормушку и повел опять коридорами и тут, на лестнице, вышла реально накладка. Впрочем, у нас как всегда, правая рука не знает, что творит левая. Я спускался, а на встречу мне поднимался, ну естественно, потомственный вор, а также уважаемый в узких кругах, знакомый мне, Тбилиский. Он опешил не менее моего, в руках пакет, а позади улыбается начопер. В принципе, я был готов к такому развитию, поэтому пользуясь тем, что я выше на пару ступеней бью первый. Тот приземляется на пятую точку и вскакивает, между пальцами вижу мойку, но делать нечего бью снова.

– Все! – слышу крик начальника, – заебали! В подвал их обоих, до утра.

Нас очень быстро отвели в непонятное помещение, которое из-за незнания обрастало легендами и байками. И вот теперь мне предстояло познакомится поближе с этим замечательным местом. Нас буквально впихнули в камеру и закрыли. Небольшая три на четыре, в углу параша, кран, раковина, нары, я приготовился к тому, что статья ко мне прилипла намертво, но тут услышал, – Курить будешь?

Оборачиваясь вижу, что несмотря на тяжелое дыхание, настроен тот дружелюбно.

– Кури, ладно тебе, – протягивает он начатую пачку "Винстона". Я закуриваю, а сам жду, чем же закончится все это.

–Не гони, – говорит тот, -ты лучше скажи, долго ментов потешать будем? Они, суки, уже ставки на нас делают, а мы рады друг другу глотки перегрызть.

– Что предлагаешь? – Спрашиваю я его.

– Да ничего, думать надо, – говорит мой сокамерник, – мы тут, блядь, какую-то власть делим, а ее нет, это фикция. Мы выдирать готовы крохи последние друг у друга и чего? А власть, она там у них. И не надо ля-ля, вы и кипешь навели из-за того, что хотите сладко спать и вкусно жрать. Вот только не надо про мужиков мне чесать!.. – делает он останавливающий жест, видя, что я хочу возразить. – И тебе и кентам твоим, и мне на них срать. Скажи, что не так?! Они – лишь средство для достижении цели. Заметь твоей цели. И вот, если ты не хочешь для кого-то стать средством, думай.

Я молчал, по сути он прав, возразить нечего.

– И еще, Сапер, запомни, что понятия, что законы они хороши для тех, кто у корыта, а остальные – это стадо, а стадо надо пасти, сам понимаешь. Ты думаешь я завалить тебя хочу? Да на хуй ты нужен, поверь, мне хомут, как и тебе, не нужен. А за понятия на пику идти, долбаебов я тебе пол централа предоставлю. Так что давай думать, до утра время есть….Тюрьма.

– То, что ты сказал, это нормально, но почему я должен тебе верить? – наконец-то говорю ему я, – и вообще, мы разные, знаешь…

– Ну-ну, – перебивает он меня, – сейчас ты начнешь говорить про свои, вернее, ваши боевые подвиги и про то, как мы тут хуем груши околачивали. Ты прав, тут почти все такие. А что ты хотел, у тебя что ли в армейке не так? Или у тебя там, пиздец, как-то по-другому? Знаешь, Сапер, почему так развит шансон? А я тебе скажу, что по количеству уродов армия и тюрьма сопоставимы. Вот они и любят песни про то, какими они хотели быть, но не стали из-за своей трусости и подлости. Жеглов был прав, вор должен сидеть в тюрьме и ему, как родоначальнику ментовского беспредела, это ли не знать. В общем, давай так… – и он прекрасно и доходчиво объяснил план действий, суть которого сводилась к простому дележу активов общака и прочих благ. Но предстояло убрать со сцены некоторых персонажей

И главное даже не в этом, просто впереди меня ожидал выбор. Или я сжираю своих товарищей, либо они меня.

– А ты как хотел? – усмехнулся авторитет, – мать его, покойный Коба Сталин, сам еще тот урка, банки брал на ура. Он то знал, что делать надо, поэтому и шмалял ленинский кагал, и правильно. Так что у тебя не должно быть соратников, должны быть исполнители.

До утра мы с ним обменивались своим видением миропорядка и сошлись лишь в одном, сказки про волков для ущербной молодежи, которая работать не хотела, а хотела вкусно жрать и пить. Но а в остальном решили подвинуть кое-кого и действовать, так сказать, совместно. Уже после утреннего намаза или поверки меня вернули в камеру . Внешне ничего не поменялось, кроме пары новеньких.

– С приехалом! – приветствует меня Шах, – слушай новости…

И минут десять, с наслаждением попивая чифир, я слушаю новости.

– Прикинь, блоть заднию дала. Прогоны пошли, что, мол, по понятиям мы правы. А то, что двоих с пресса ебанули – вообще зачет. Но тут, Сапер, другая проблема, – и он немного замялся.

–Я в курс, Шах, – говорю ему, – два два восемь заебала, сколько их по централу, как вшей расплодилось.

– Во-во, – подхватывает Лесик, – нас тут трое, а этих сучат все больше.

– Привет мужики, – к нам подходит Иваныч, основной из барыг, – дело есть.

– Ну давай, что там? – предлагает присесть Шах.

– Сразу говорю, мы – торгаши, мы меру знаем, но эти нарики ебучии достали в конец. Сегодня они вам предъяву вечером выкатят, но мы с вами, если что…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное