Читаем Неизведанный Рим. Легенды и секретные места Вечного города полностью

Юных девушек раздирают граблями, отсекают груди и конечности, тела святых рубят на части, давят каменными плитами, варят в котлах, скармливают заживо диким зверям…

Невольно задаешься вопросом: какие запретные зелья пил художник, прежде чем дать волю такой черной фантазии?

Звали художника Никколо́ Чирчиньяни, по прозвищу Помаранчо (такие псевдонимы были аж у трех живописцев). Похоже, сцены жестоких расправ удавались ему особенно хорошо. В Риме есть еще два аналогичных примера работ его кисти: в церкви SS. Nereo e Achilleo у терм Каракаллы (тоже в топе для венчания, вот совпадение) и в Venerabile Colleggio Inglese у Кампо-де-Фьори.

Но именно в церкви Св. Стефана на Целии художник разошелся не на шутку. Живописный фильм ужасов не каждому даже современному посетителю удастся рассмотреть без содрогания. Что уж говорить о тех, кто заглядывал сюда в прошлые века. Говорят, Стендаль не мог сдержать отвращения. И даже маркиз де Сад, подкованный в вопросе причинения страданий, поспешил покинуть церковь с нелестным комментарием.

Возникает логичный вопрос – зачем так пугать прихожан?

Церковь, наоборот, должна привлекать и успокаивать верующих.

Но здесь целевая аудитория, для которой создавалось настенное представление, была иная.

В XVI веке папа римский передал базилику Санто-Стефано немецко-венгерскому колледжу иезуитов (это по-прежнему национальная венгерская церковь). Если хотите вспомнить, чем занимался орден, вернитесь в главу 2 к истории о Св. Игнатии. Немецкоязычное отделение было создано, чтобы вернуть на «путь истинный» (то есть католический) жителей Центрально-Восточной Европы, которые в те времена активно ударились в протестантство.

Необходимо было заранее настроить священников-новобранцев, которых отправляли в иностранные миссии, что есть высокая вероятность не вернуться из командировки. Но поскольку организация у иезуитов была почти военная, дезертировать никто бы не рискнул. Нужно было показать пример раннехристианских мучеников, смиренно принимавших смерть от рук неверных. Так и иезуитским посланникам предстояло стойко переживать все возможные испытания на чужой земле. Или пожертвовать жизнью ради веры, если понадобится.

Таковы были ожидания работодателя – ордена иезуитов. И место было выбрано сознательно: базилика Св. Стефана посвящена самому первому христианскому страдальцу, создавшему печальный прецедент.

Капитана Джеймса Кука туземцы съедят еще через полтора столетия, но церковь заранее предчувствовала подобные инциденты и подготовилась, сняв с себя всю ответственность за производственные травмы своих миссионеров. Предупрежден – значит вооружен.

Военный дух на Целии царил всегда, с древних времен и до сих пор. Сейчас напротив церкви Св. Стефана находится больница министерства обороны, а в античную эпоху на месте базилики и на всей территории холма располагалась казарма провинциальных войск Castra Peregrinorum. Название «пилигримы» («странники») означало, что это были солдаты без принадлежности к определенному полку. Они могли смешиваться с другими войсками, втираться в доверие к противнику. Своего рода отряд специального назначения, работавший в тылу и на фронте.

Из-за опасной службы им достались особые привилегии: отдельная казарма, которую не контролировали ни городские бригады правопорядка, ни имперская гвардия. У здания были высокие защитные стены, просторные апартаменты для офицеров и комнаты для солдат. А также свои администрация, конюшни, больница, огород, продовольственный и оружейный склады, бани и, конечно, религиозные строения.

Помните, какому культу особенно симпатизировали солдаты?

С ним мы уже встречались в подземельях церкви Св. Климента.

Во время раскопок под базиликой Санто-Стефано в конце XX века археологи обнаружили как руины казармы, так и митреума.

Помещение со скамьями для банкета украшено росписями. Декор военного митреума соответствовал элитным условиям гарнизона.

Судьба этого места культа не отличалась от других соседей по холму. Так же, как и первая церковь Св. Климента выросла на фундаменте пещеры Митры, базилика Св. Стефана использовала старые стены для нового христианского храма.

Церковь остается одним из самых спокойных и тихих мест в центре города. Если удастся отвлечься от кровавых иллюстраций, то провести здесь немного времени в своих мыслях вполне приятно.

85. Келья под акведуком и пикник у князя

После визита в Санто-Стефано может захотеться на свежий воздух. Далеко идти не придется – через дорогу находится один из красивейших центральных парков, вилла Челимонтана.

Чтобы в него попасть, нужно пройти через античную арку, которую римляне называют Долабелла. Это фамилия одного из древнеримских политиков, занимавшихся реставрацией Целимонтанских ворот в Сервиевой оборонительной стене.

Большинство старинных проходов в город были отремонтированы на рубеже новой эры, в эпоху императора Августа. Об этом даже есть надпись (почти нечитаемая) на фасаде:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела
Чешское время. Большая история маленькой страны: от святого Вацлава до Вацлава Гавела

Новая книга известного писателя Андрея Шарого, автора интеллектуальных бестселлеров о Центральной и Юго-Восточной Европе, посвящена стране, в которой он живет уже четверть века. Чешская Республика находится в центре Старого Света, на границе славянского и германского миров, и это во многом определило ее бурную и богатую историю. Читатели узнают о том, как складывалась, как устроена, как развивается Чехия, и о том, как год за годом, десятилетие за десятилетием, век за веком движется вперед чешское время. Это увлекательное путешествие во времени и пространстве: по ключевым эпизодам чешской истории, по периметру чешских границ, по страницам главных чешских книг и по биографиям знаменитых чехов. Родина Вацлава Гавела и Ярослава Гашека, Карела Готта и Яна Гуса, Яромира Ягра и Карела Чапека многим кажется хорошо знакомой страной и в то же время часто остается совсем неизвестной.При этом «Чешское время» — и частная история автора, рассказ о поиске ориентации в чужой среде, личный опыт проникновения в незнакомое общество. Это попытка понять, откуда берут истоки чешское свободолюбие и приверженность идеалам гражданского общества, поиски ответов на вопросы о том, как в Чехии формировались традиции неформальной культуры, неподцензурного искусства, особого чувства юмора, почему столь непросто складывались чешско-российские связи, как в отношениях двух народов возникали и рушились стереотипы.Книга проиллюстрирована работами пражского фотохудожника Ольги Баженовой.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Андрей Васильевич Шарый , Андрей Шарый

География, путевые заметки / Научно-популярная литература / Образование и наука