Неизведанный Рим. Легенды и секретные места Вечного города

Находкой заинтересовались археологи, организовав полномасштабные раскопки. К работе подключились и архитекторы, чтобы не допустить обрушения фундамента базилики.

После долгих исследований, которые завершились уже в XXI веке, весь археологический комплекс открыли для посещения. Сейчас он называется «Римские дома на Целии» (Case Romane del Celio). Билет можно купить как на месте, так и забронировать заранее онлайн.

Но проверяйте расписание работы мини-музея и дни открытия. У него хитрый график, чтобы организовать проветривание помещений, страдающих от повышенной влажности.

Священники заинтересовались раскопками не просто так: они искали в подземельях подтверждение легенды о мучениках, которым посвящена базилика сверху.

Житие святых Иоанна и Павла (не путайте их с апостолами) рассказывает, что их убили в собственном доме в эпоху гонений на христиан.

Братья жили во времена императора Юлиана Отступника в середине IV века н. э. Правитель был из рода Константина, который несколькими десятилетиями ранее уже предоставил почитателям Христа религиозную свободу. Но придя к власти, Юлиан задумал восстановить язычество. Империя скатилась обратно в кровавые церковные войны и преследования иноверцев.

Уже с конца III века н. э. на Целии был дом, принадлежавший богатому христианину Бизанцию. Он завещал его своей религиозной общине, поэтому есть версия, что здесь могла располагаться домашняя церковь – titulus или domus ecclesia. До правления Константина церкви в Риме еще не строились, и христианам приходилось собираться для служб в доме состоятельного покровителя. Если вы помните, с чего началось наше повествование о Целии, то такая же история была у базилики Св. Климента.

О присутствии христиан напоминает их символ в одной из комнат – фигура адоранта (молящейся женщины в длинной тунике, воздевшей руки к небесам).

Будущие мученики Иоанн и Павел служили при дворе императора и открыто исповедовали христианство. После воцарения Юлиана Отступника их пытались заставить перейти в язычество, но безуспешно.

Даже после многочисленных угроз и домашнего ареста они не отказались от своих религиозных взглядов. Это взбесило императора, который приказал их казнить.

Но, имея дело с видными персонами, невозможно было бы привести приговор в исполнение публично.

Глава имперской гвардии Теренциан отправил своих солдат убить их в доме, без огласки. Братьям отрубили головы и бросили их тела под лестницей.

Трупы обнаружили трое членов общины – Крисп, Криспиниан и Бенедетта. Но и их подвергли той же участи затаившиеся в засаде стражники.

Уже в конце IV века, когда в Риме восстановилась христианская власть, всем пяти мученикам посвятили небольшую часовню, к которой устраивали паломничества. Но после строительства церкви в честь Иоанна и Павла о ней надолго забыли.

В XIX веке исследователи были поражены, найдя законсервированные временем яркие росписи со сценами ареста и казни святых. Создатели капеллы (confessio) добавили к житию фигуры римского сенатора Паммахия, заказавшего строительство первой церкви Святых Иоанна и Павла, и его жены Паолины. Внутри комнатки видны следы старинных захоронений.

К часовне можно было добраться по переулку (тому самому, который оказался накрытым полом базилики), поднявшись вверх по лестнице. Из-за популярности места культа пришлось проделать форточку в стене (fenestella confessionis), куда паломники могли заглядывать без необходимости заходить внутрь.

Вернувшись на площадь у церкви, нетрудно заметить еще один древний след.

Угол правой стены под колокольней сложен из крупных блоков белого травертина.

Это остатки храма божественного императора Клавдия.

Помните, плохие императоры отправлялись в небытие, а хорошие – на небеса, в компанию других богов?

Напрашивается вывод, что Клавдий был из последних. Но его правление сложно назвать счастливым.

История вышла пикантная – рассказывают, что его убила собственная жена. Клавдию до поры до времени жилось неплохо в имперской семье: его никто не замечал или не воспринимал всерьез.

Родственники не упускали возможности уколоть его и посмеяться над физическими недостатками, из-за которых к нему относились как к слабоумному.

Даже собственная мать могла выдать оскорбление в духе «он еще глупее, чем мой Клавдий».

Историк Светоний в «Жизни двенадцати Цезарей» подробно описывает недуги, которыми страдал император: повышенное слюнотечение, нарушение речи (кроме тех моментов, когда он читал стихи), заикание и хромота. Колени его плохо слушались, хотя в целом он не производил впечатление инвалида.

Современные исследователи предполагают, что у Клавдия была родовая травма, которая перешла в легкую форму церебрального паралича.

Периодически он становился мишенью для насмешек и обидных розыгрышей.

Клавдий не только не препятствовал им, но и вполне спокойно их сносил. Даже когда родственники кидали в него фруктовыми косточками, стоило ему захрапеть на банкете, или надевали ему женские туфли на руки, чтобы, проснувшись, он потер лицо и испачкался.