Читаем Некрасов в русской критике 1838-1848 гг. Творчество и репутация полностью

В этом раздраженном письме изложены факты и оценки, имеющие отношение к новым литературным связям Некрасова, в том числе к только начинающим завязываться (Кони, Песоцкий, Панаев, Краевский), и к начавшемуся отчуждению его от Полевого и втягиванию молодого литератора в жесткую полемику с последним. Таков контекст, в котором прозвучит рецензия Полевого на «Мечты и звуки».

После 4 сентября 1839 г. Некрасов выехал из дома Д. И. Успенского. Литературный заработок, который мог предоставить ему в 1839 г. Полевой, был явно мал. Публикации Некрасова в 1839–1840 гг. появились в других изданиях: «Литературных прибавлениях к “Русскому инвалиду”» («Моя судьба», «Два мгновения», «Рукоять»)[466], «Литературных прибавлениях к “Журналу Министерства народного просвещения”» («Дума»)[467], «Пантеоне русского и всех европейских театров» («Мелодия», «Наш век», «Офелия»)[468] (I: 275–281, 664–666). Знакомства Некрасова с Ф. А. Кони и с И. И. Панаевым[469], возможно, были еще недавними и непрочными, а возможно даже, состоялись позже, но ближайший период деятельности Некрасова будет связан с этим кругом литераторов.

Указанные обстоятельства и видение ситуации Н. А. Полевым проясняют его пожелания молодому автору, высказанные в рецензии на сборник «Мечты и звуки».

§ 5. Рецензия на «Печты и звуки»

Рецензия Полевого на «Мечты и звуки» являет собой пример «педагогической» критики. В ней сказывается, во-первых, личное участие опытного литератора в начинающем. Во-вторых, одобрение и назидание старшего младшему. Пожелание Полевого молодому автору позволяет реконструировать стадию личных и творческих отношений Полевого и Некрасова и дополнительно осветить представление об этом этапе творческого пути поэта. Речь не идет ни о магистральном пути русской литературы, на котором нужно искать свое направление, ни о поэтической технике.

Вновь обратимся к цитате из рецензии Полевого:

«Желаем ему более самобытности мыслей и прочной славы на Русском Парнасе, надеясь, что он скоро заметит неверную дорогу, которую избрал теперь. Русская пословица: “С волками надобно выть”, вовсе не годится для истинного дарования. Пусть воют те, у кого нет таланта, и у кого он является в таких прекрасных проблесках, как у г-на Н., тот должен сочувствовать свое собственное достоинство. Здесь существенное начало истинной поэзии»[470].

«Начало поэзии», по Полевому, заложено в «таланте», который признается в дебютанте (в «прекрасных проблесках»), но не дан в сколько-нибудь доступном читателю определении. Речь идет, возможно, о литературном направлении, которому, по замечанию рецензента, изменяет молодой поэт, а возможно, и о направлении общего строя его мыслей. Рассмотрим это замечание подробней.

Верховский замечает: «Как видим, отзыв этот доброжелательно-критический, по тону даже “отеческий”, хотя и не конкретный»[471]. Определение «отеческий» указывает на также замеченную им «педагогическую» направленность критики.

Исследователь полагает, что под «ложностью направления» (формулировка Верховского) Полевой подразумевает общую черту современных стихотворцев, о которой говорит в отзыве об «Одесском альманахе на 1840 год»:

«Кучи плаксивого, слезливого, отчаянного и разочарованного, чем набили нам оскому русские поэты последнего времени»[472].

На мой взгляд, сближение критических отзывов имеет основание. Упрек в «плаксивом, слезливом, отчаянном и разочарованном» мог подразумеваться. Сходные упреки делали Некрасову[473] другие рецензенты. Например, Н, В. Савельев-Ростиславич отмечал:

«Автор, видимо, слишком пристрастен к прежней школе, которая думала находить поэтическое в одних чувствах грусти, безнадежности, отчаянии. Это направление, к сожалению, довольно сильно отразилось в стихах г. Н. Н.»[474].

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары