Нектар бессмертия

П: Да, я немного понимаю, однако я не йог.

М: Но ведь вы изучали системы йоги и практиковали её. Когда вы кидаете сахар или соль в воду, они растворяются в ней. И теперь я спрашиваю вас - а в чём растворялись вы?

П: Иногда я погружался. Я повторял священное имя, делал джапу.

М: Назначение джапы - сохранить себя, что значит, что должна сохраняться осведомлённость. Джапа на маратхи означает охранять, защищать. Вы должны защищать свое Бытие джапой.

Другой посетитель: Что это - Бытие?

М: То, что "вы есть", знание что "вы есть", без слов, только чувство существования. Кто ходил к Ананда Майи Ма, тело или Бытие? Бытие находится до тела, ума или возникновения любых слов. Вы практиковали джапу?

П: Да.

М: Джапа подобна лечению, назначаемому вашему Бытию, так же как вы принимаете лекарства и ставите припарки своему телу, чтобы оно было в порядке.

П: Это то, что я очень хорошо прочувствовал.

М: Вы почувствовали расслабленность.

П: Да, очень, но сейчас, когда я знаю о свидетельствовании, хотел бы я знать, как же я теперь буду выполнять джапу.

М: Так или иначе, в то время вы знали, что занимались джапой.

П: Да.

М: Разве тогда это свидетельствование, явление свидетельствования с вами?

П: Да.

М: Свидетельствование происходит естественными образом. Когда ваши слова проникают в меня, я отвечаю. Подобным образом, когда мы воспринимаем что-либо через наши чувства, свидетельствование восприятия случается. Никаких специальных усилий не требуется.

П: Я хотел бы поговорить о медитации и йоге.

Десять лет назад Ананда Майи Ма попросила меня делать джапу. Спустя некоторое время я начал наблюдать как джапа происходит во мне. Тогда Ананда Майи Ма сказала мне следовать за этим. Моя проблема - как достигнуть "Я-Естьность", Бытие?

М: Первое наблюдение - что "вы есть", после того возможны все прочие наблюдения.

До тех пор пока первичное наблюдение о "Я Есть" не случится, любые последующие опыты невозможны. Когда поток слов происходит в вас, как я уже говорил, их свидетельствовали происходит в вас естественным образом. И повторяю снова: чувство что "вы есть" должно возникнуть первым, и тогда, как следствие, могут иметь место поток слов и его свидетельствование, одновременно.

Следовательно, разве вы сами не находитесь до слов?

П: Я не знаю.

М: Это в точности и есть невежество, а распознать его означает Знание. В окончательном смысле Вы, Абсолют, не являетесь этим знанием.

П: Могу я задать вопрос?

М: Помните Ананда Майи, и с ней в уме задавайте свой вопрос, поскольку она ваш Гуру.

П: Теперь я чувствую, что я один, и что Гуру нет.

М: То, что вы говорите, верно. Вы должны закрепиться в этом понимании, и только в нём. Но прежде чем вы пришли к этому заключению, поняли ли вы что есть Вы и что есть Гуру?

П: Гуру - тот, кто говорит мне что делать, и я подчиняюсь тому, что он говорит.

М: Можем ли мы назвать знание "Я Есть" Гуру?

П: Да.

М: Но даже этим "знанием" вы не являетесь!

П: Когда вы говорите "знание", вы имеете в виду сознательность?

М: Да, конечно, "знание", "Я Есть" - означает Сознание, Бога, Ишвару, Гуру и т.п. Но Вы, Абсолют, не это!

Другой посетитель: Могу ли я спросить, кто Я?

М: Вы есть до того как задали этот вопрос или после?

П: И до, и после.

М: Это-то и нужно понять, что "Я Есть" существует до возникновения любых слов или вопросов во мне. Люди всегда хотят какое-то имя или концепцию для обозначения состояния "Я Есть" до слов. Когда даётся имя, например, Брахман, они чувствуют себя удовлетворенными.

П: Однако я не счастлив, я очень напуган.

М: Даже прямо сейчас, не только раньше?

П: Даже сейчас.

М: Этот страх здесь вследствие вашего самоотождествления с телом-умом. Когда у вас ещё не было знания о теле, мог ли быть страх тогда?

П: Нет, когда мой Гуру сказал мне, что я Брахман, начался этот страх.

М: Именно, с этими словами Гуру, ваши тело и ум были шокированы, поскольку началось их растворение! Этот страх, который у вас есть, он в уме.

П: Я знаю это, и всё же он есть. Тело боится перестать существовать.

М: Возвращаясь к Ананда Майи Ма. Когда Ананда Майи погружается в ананда майи (Себя), это - Высшее, Абсолют. Ананда Майи означает блаженное состояние, но, тем не менее, всё ещё с качествами. Это сознание.

П: Эта ананда майи от мира сего?

М: Наоборот, все миры покоются в её утробе. Что такое ананда майи? Лишь ваше состояние блаженства, знание "вы есть". Если нет его, то ничего нет! Вы считаете Ананда Майи личностью, однако это вовсе не так. Ананда майи - состояние Бытия.

14.

Осведомлённость "Я Есть" тоньше, чем пространство.

Махарадж: Бытие может действовать в мире лишь с помощью тела. Это тело -