Нектар бессмертия

Махарадж: То, о чём я говорю - это знание Тотальности. Это не какой-то там кусочек информации. Я рассматриваю всё проявленное как единое целое, в то время как вы схватываете лишь фрагмент, концепцию из моих бесед, и говорите "мне нравится эта идея", а затем присваиваете ей высокий статус, называя её Брахма, Вишну и т.п. Однако вы вовсе не стремитесь охватить суммарное и целостное значение.

Посетитель: Вы говорили о принципе ребёнка-в-неведении. Не могли бы вы остановиться на этом немного подробнее?

М: Когда рождается младенец, он - лишь безобидная фигурка из плоти и костей, совершенно невинный. Процесса мышления у него нет, но есть инстинкты кушать, испражняться, плакать. В короткий срок этот комочек плоти развивает в себе способность к познанию и действию. Постепенно, осведомлённость о "Я Есть" начинает ощущаться им, и за этим следует появление ума. Это чувство "Я-Естьности" до формирования ума - это и есть принцип ребёнка-в-неведении, состояние балкришны. Это тот самый принцип, на фундаменте которого младенчество развивается до детства, юношества и так далее, всё время претерпевая физические и биологические изменения. В конечном итоге достигается зрелость, когда все физические и ментальные характеристики достигают своего пика. Но что есть корень всех этих достижений? Это только тот принцип невежественного ребёнка, который развивался, рос изнутри наружу. В течение своего роста до состояния зрелости, а также позже, он получает, записывает и реагирует на все впечатления через свои чувства и ум. Но всё это случается лишь после того, как он узнаёт себя.

Ваше ошибочное представление о самой концепции знания таково, что вы собираете информацию и идеи снаружи, через пять чувств познания и восприятия. Затем вы раздаёте эту информацию другим как некое важное знание, и сами очарованы им. Но когда я говорю о Знании, я ссылаюсь не на подобранную информацию, но на Знание что "вы есть", ваше Бытие, принцип ребёнка, состояние балкришны. Это коренная причина всех ваших приобретений, и духовных, и мирских. Вы должны попытаться понять, что же из себя представляет этот принцип ребёнка. Я имею дело только с этим вопросом, а вовсе не с вашим так называемым "знанием", которое вы приобрели снаружи, через органы чувств.

Этот принцип балкришны имеет величайший потенциал. Это "химия", способная развить фотографическую память, может удерживать и воспроизводить всё, что когда-либо слышало или видело. Это врождённая способность этого "не-знания", принципа неведения, балкришны. Здесь "бал" означает эссенцию пищи, тело ребёнка, а "кришна" значит "не-знание", то есть невежество. Однако у него есть потенциал воспринимать, понимать, отвечать и реагировать.

Вы ничего не делаете. Всё это происходит спонтанно в вас. Если вы хотите понять глубинный смысл этого, идите к самому источнику, к вашему Бытию и держитесь за него.

Но, прежде всего, не подбирайте никакие идеи.

Здесь эти беседы происходят автоматически, как дыхание. Сотни людей приходят и слушают эти беседы, но я не принимаю никакой позиции. Почему? В этой частичке моего Бытия, в момент когда я наблюдал себя и всё остальное, реализация произошла со мной. С тех самых пор, всё происходящее имеет место совершенно спонтанным образом. Даже беседы здесь - спонтанные события, я не являюсь говорящим. А также я не в этом состоянии

невежественного ребёнка, балкришне, я пребываю в Абсолюте.

17.

Чтобы узнать чем каждый является, необходимо познать собственное начало.

Посетитель: Есть ли разница между духовностью и различительной способностью?

Махарадж: Различение означает выбирать те слова и значения, которые нам подходят. Тем не менее, нет и не может быть слов, подходящих для описания нашей истинной природы и естественного для нас состояния.

Из кучи зерна вы отбираете хорошие зерна для потребления, а камушки и плохие зерна отбрасываете. Подобным образом используется и различение.

В настоящий момент вы отождествляете себя с телом и умом. Следовательно, в начальной стадии своей духовной практики вы должны отбросить отождествлённость, усвоив, что "Я Есть" является только жизненным дыханием вместе с сознанием, а вовсе не телом и умом. В последующих стадиях, дыхание жизни и сознание - то есть, знание "Я Есть" - сливаются в окончательной природе, в точности как мысли профессора или пандита погружаются в него, когда он идёт спать. Человек в глубоком сне не осознаёт себя, поскольку даже чувство собственного Бытия слилось с ним.

Когда вы постигаете то, что вы не тело и не ум, тогда вы остаётесь незатронутым никакими ментальными модификациями. В том состоянии, вы - живое вселенское сознание, таковым вы и должны оставаться.

Удовольствие, боль и страдания чувствуются лишь до тех пор, пока удерживается идентификация с телом и умом. Предположим, корабль затонул посреди океана с тысячами пассажиров на борту. Могут ли их личности пережить бедствие в отсутствие их тел и умов?