Нектар бессмертия

Вам предстоит реализовать своё собственное Я. Вы должны оказаться на границе между «Я Есть" и "Я Не Есть". Предположим, к вам так и не пришло это "Я Есть". Значит ли это, что вас нет? Если нет этой "Я-Естьности", тогда Вы, Абсолют, есть. Как таковой вы остаётесь до, во время и после пробуждённого состояния. В течение пробуждённого состояния ваше чувство "Я Есть" воспринимает мир, а с точки зрения Вас, Абсолюта, есть свидетельствование вашего "Я Есть" и всех его восприятий.

П: Я хотел бы совершить нечто духовное.

М: Так вы хотите знать Себя или нет? Вы хотите чего-то духовного, но сперва должны быть Вы, прежде чем что-то вообще может быть сделано. Вы должны узнать "Себя". Кто является деятелем этой духовности? "Я Есть" - вот деятель. Когда вы вовлекаетесь в повседневные дела, в доме, на улице или офисе, "кто" является общим фактором? Это ваша "Я-Естьность".

Эта "Я-Естьность" вас делает всё.

Предположим, с утра до вечера я переделал много дел. Что есть сумма всех этих моих дел?

Всё это множество дел имело место в состоянии моего Бытия. В глубоком сне, "Я Есть" пришло в забвение, оно забыло себя. Тогда что за польза от всего, что было сделано днём?

Бытие не является вечным состоянием. Это временная фаза, проходящее шоу. Сознание - продукт пяти элементов и их внутренних взаимодействий. Результат игры пяти элементов связан временем. Ваша сознательность, а также и всё, что вы накопили, - всегда лишь следуют за вашим Бытием. Вы можете знать нечто только когда есть осведомлённость, что "оно есть". Ваше падение случается в тот момент, когда вы пытаетесь определить нечто в пределах сферы сознания как "себя". Ваше сознание проявляет мир. Когда вы пытаетесь сравнивать тело с собой, ваше низвержение начинается.

П: Кто думает, что я есть сознание?

М: Вы! Без Бытия нет и мышления. Бытие - основная предпосылка для мышления или не-мышления. Предположим, в теле есть боль. Кто свидетельствует боль? Ваше существование свидетельствует её. В отсутствие Бытия как вообще может иметь место свидетельствование?

Настоящий свидетель - только вечное Я. Так, пока Бытие здесь, вы есть Бытие. Когда Бытия нет, Вы есть Абсолют. Все, кто приходит сюда, обязан уйти. Также и Бытие, которое пришло, должно уйти.

19.

Для реализовавшего Себя, вся деятельность в мире - бхаджан.

Посетитель: Что думает Махарадж о материализации и дематериализации физических объектов, как это демонстрировал Сатья Саи Баба? Однако, не хотелось бы ограничивать этот феномен лишь разговором о Саи Бабе.

Махарадж: Это просто представление. Оставьте это. Что "вы есть" и что "я есть" - это также просто концепции.

П: Без концепций мир функционировать не может.

М: Мир продолжается. Тем не менее, что бы ни возникло в мирской жизни - только иллюзия.

Событие, которое уже случилось, может ли оно вернуться назад?

П: Никто не может знать.

М: Похожие вещи могут случаться, но они никогда не будут теми же самыми.

П: Можете ли вы рассказать мне о реинкарнации?

М: Согласно чьему-то убеждению, когда он умрёт, он увидит другой сон, где он родится вновь.

П: Что есть явная причина перерождения? Это из-за предыдущей кармы? Есть ли вообще такая вещь, как карма?

М: Карма заключает в себя вашу физическую и ментальную деятельность. Однако в действительности эта деятельность случается благодаря трём гунам: Саттве, Раджасу и Тамасу, другими словами, Бытию, качеству движения и притязанию на авторство действий, соответственно.

П: Как вообще некто отрывается от Себя? Большинство людей, похоже, застревают в шаблонах, оковах собственных идей.

М: Кто говорит это?

П: Моё наблюдение.

М: Пока вы знаете что "вы есть", оно всегда с вами и никогда не покидает вас.

П: Как можно освободить себя от концепций?

М: Сперва нужно прийти к знанию чем "вы являетесь».

П: Можете ли вы посоветовать некоторые методы?

М: Это тантра, мантра и янтра. Тантра - техника, мантра - фиксированные последовательности священных слов, а янтра - это механизм для духовного прогресса. Вы должны понять и усвоить то, что я разъясняю и отстаиваю здесь, а затем будьте собой и отпустите.

П: Я не могу так просто взять и перевести в действие всё то, что вы мне говорите.

М: А вы и не должны пытаться трансформировать себя. Вы, в действительности, уже превратили себя в нечто иное, нежели вы есть сами. Теперь вы должны вернуть себя в прежнее состояние, в ваше оригинальное Я. Закрепитесь в Себе.

Из-за того, что вы хотите "быть", вы занимаете себя разговорами и всем прочим. Чтобы поддержать это "вы есть", вы осуществляете различную деятельность, так вы держите свой ум постоянно занятым. Но для Джняни поток ума подобен выходу газов. Тот, кто стабилизировался в Себе, глядит сверху на болтовню ума так, как если бы она была грязной и нежелательной, как эти газы в животе.