Читаем Немфис. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Немфис. Книга жизни. Для всех идущих

Вы должны привить вкус к Жизни, видя во всём современном образ Абсолютной воли. Бог во всём, а не только "на небе". Вы должны разбираться в моде, искусстве, музыке, авто, технологиях, вы должны не пренебрегать этим. Бог во всём, а не только "на небе". Ибо прежде всё от него, ибо не настолько вы мудры, чтобы пренебрегать каким-либо вещами, оправдывая своё текущее неведение отсутствием необходимости. Даже верный аромат парфюма формирует определенные привычки. И вы должны познать каждый элемент перед тем, как вам будет открыта дверь в царство вечного понимания.Потоковая книга, затрагивающая все житейские аспекты, в формате диалога (вопрос-ответ), расширяющая взгляд на мир.

qigod , Михаил Константинович Калдузов

Религия / Эзотерика18+

Михаил Калдузов

Немфис. Книга жизни. Для всех идущих

…перестаньте что-то пытаться думать и контролировать, доверьтесь наконец случаю, понимая, что нужная вам информация вас всегда найдет; ваше дело лишь не останавливаться и работать над своими слабостями, четко осознавая, какие они, и что они из себя представляют. У каждого короля есть своё искушение; а королем, между прочим, просто так не становятся. Понимание, в том числе ответы на крадущие внимание вопросы, чьи не найти самостоятельно, – вас настигнут озарениями, если вы перестанете фантазировать, жить миром грёз, и сновидений воочию. Трезвость ума, ясность в любую точку пространства, где бы вы не находились – это то, что должно стать привычкой номер один всегда. Особенно когда дело касается искушений. Ибо на словах вы всегда будете все понимать. Но как только зайдёте в магазин бытовой техники, или дорогих вещей, – сразу же забудете о миге ясности, здесь и сейчас, Высшем, Абсолюте.

О вдохновении

Часть 1

Добрый вечер. Я хотела поинтересоваться. Вы же не всегда могли писать, и наверняка были откаты, упадок сил, потеря вдохновения. Но как смочь это пережить? Когда человек не может заниматься тем, что он любит или то, в чем он проявляет свой потенциал?Или нужно научиться быть независимым не от чего. Даже от любимого дела. Но как тогда проявлять свой потенциал?


Ответ:

Приветствую! Да, не всегда. Когда не мог – не писал. Но всегда доходил до предельного отказа, вплоть до агонии, к которой сохранял любовь, и не шёл на поводу агрессии, внутреннего конфликта. И после, взамен я шёл пешком, синтезировал энергию и делал то, что умел по мимо писательства. Например, конструировал одежду. Это все в совокупности поддерживало процесс на плаву. Вдохновения никогда не было, чтобы его можно было в тот момент использовать за точку старта:) то есть начинать приходилось без вдохновения, и оно уже приходило в процессе. Редко когда было так, чтобы причина какой-то работы было вдохновение. В основном холодный старт был обязан волевой настройке на процесс. Особенно, когда была зависимость от эмоционального настроения, – после еды, вечером, было очень непросто себя настроить на работу, процесс, – когда кроме как отдыха, созерцания внутри себя прекрасного настроения – ничего иного не хотелось. Но нужно всегда переступать эти иллюзорные чувства, и так сказать, перестать быть заложником их очарования:) и вот спустя пару лет такой работы над собой и своим эмоциональным интеллектом, наступает черед беспристрастного безумия, вдохновения, которое готово творить в любой момент времени.

Но до тех пор, всегда придется через собственное предубеждение, порицание, отрицание через не хочу, начинать любое дело. А просто так, ждать вдохновения не получится. Порой приходилось сидеть минут двадцать, тридцать настраиваться на то, чтобы написать пару четверостиший; а потом, спустя пару часов их переписать – но уже находясь в безумии этого вдохновения, на волну которого не просто так зайти! С вдохновением, удовольствием, силами, хорошим настроением, – сможет любой. Это и ежу понятно. А вот найти в себе силы и сыскать прекрасное в очевидной тьме – уже воистину себя желающие сыскать, а самое главное понять. Поэтому это пережить можно лишь доверяя тому, что это нормально, когда грустно, когда нет сил, и вдохновения. Но не нормально, когда человек опускает руки, сдаётся, бросает – лишь потому, как у него нет сил, вдохновения, или какой-то поддержки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука