Читаем Немфис. Книга жизни. Для всех идущих полностью

"Как я поняла: нужно просто отстраненно с безусловной любовью принимать человека, как он есть, то есть проводником Божественных обстоятельств, игнорируя замеченную черту? " – замеченная черта другого человека, "изъян", даже если он имеется, вас не должен провоцировать на забвение. Это его, дня него, и ему с этим жить и работать. Но если ваше внимание может украсть такой "маркер", то прежде от этого всего будете "страдать" лишь вы.

"ИЛИ если я вижу в человеке особо выраженную черту, то нужно сердечно найти ее в себе и пронаблюдать, как изживается конкретная эго-черта, трансформируясь в ровный теплый покой принятия проявленной части Высшего." – человек всегда ложно интерпретирует видимое, вследствие, что любой опыт пропускает через своё эмпирическое видение. Чтобы такая оценка была объективной нужно уже быть обезличенным, беспристрастным, со свободным вниманием и отсутствием заинтересованности в происходящем. – "энергетическим гарантом " или не вовлеченным в лицо происходящего, – проводником обстоятельств. Этаким судьёй, у которого есть полномочия – рассудить. Но в таком ритме люди уже живут как правило полноценной жизнью, и их не волнует ничто, кроме того чувства, обращенного вниманием к бесконечному.

"Значит, когда просто сконцентрировано-осознанно-незабвенно общаюсь, и совсем не вижу в человеке особой черты-отражения, то это уже проработанный через меня аспект Жизни? " – это значит, что вам нужно двигаться дальше, и не зацикливаться на достигнутом. В мире условно 7 млрд различных форм, обстоятельств, которые могут, как и вывести вас из себя, так и заставить приобщиться к единству как чувству. В общем, считайте !12 (факториал), и есть кол-во возможных событий, где вы можете получить опыт и вас можно вывести из себя. А также вы должны понять такую аксиому: а зачем вы общаетесь с человеком, если вам нужно постоянно себя контролировать? Научитесь быть всегда концентрированы, проявите в себе свою реальность, своё Я, – на творческом плацдарме в том числе, поймите свою роль: что вы умеете, что лучше развивать, совершенствуйте это. С людьми нужно общаться, как проводниками намерения самого времени; как с артистами, исполняющими свою роль. Они могут быть осознанными или неосознанными, но они по-прежнему артисты, исполняющие свою роль. Важно, при общении видеть, что именно у вас вызывает УПРЁК. Понять, что это ваша не проработанная черта характера. Потому как то, что вызывает у вас "УПРЁК", у другого могло вызывать радость. Потому как по шкале эффективности осо-знания своей неотъемлемости с бесконечным он мог быть в другом диапазоне частот, более низком, чем вы. Поэтому вы и могли ложно интерпретировать его сущность.

"Или показатель моей балансировки в том, что распознала себя прошлую, но внутри не возникает никакой реакции, кроме теплоты в сердце?" – показатель гармоничности в том, что во всех вы перестаете и видеть, и оценивать себя и через себя. Видеть и чувствовать вниманием, которое не привязано логически – линейно к чувству. Начинаете видеть без-упречно, беспристрастно, не вовлекаясь в события, как океан – за своими формами жизни.

О свете, облеченном в им же созданное совершенство

Часть 1

Ещё наболевший вопрос: как настойки правильно настроить, от диалога внутреннего стать свободной, стараюсь освободиться от шаблонов и блоков, произошло ЧП, посредством этого действительно восприятие поменялось, найти себя истинного, узреть в себе душу. Как вы говорите: мы есть свет, обличенный в им же созданное совершенство (плоть), наша задача осознать в себе его) стать лицом энергии, стать лицом реальности и посредством этого найти свой ритм, мир…Боюсь потерять это чувство, что рутина это переключит. Это страх понимаю, но и осознаю, что поменялось внутри меня очень многое, хочу дальше шаг за шагом вперёд, Такое чудо создали с дочей вчера, мне так нравится… [photo] Делаю что-то иногда и не хочется заниматься, а только начну и не могу остановиться, нравится мне создавать что-то, нравится создавать и делать, энергия другая действительно ощущается.


Ответ:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука