Читаем Немфис. Книга жизни. Для всех идущих полностью

«Коллектив не принимал.» – значит, это не ваше. Пока вы крутите педали, вы живёте. Жизнь движение, энергия, постоянный круговорот. Особенно когда дело касается поиска себя и своей роли, – он мог быть ещё и адским. «Самокопание, попытки разобраться в себе. Тщетно. Бесполезно. Раз за разом всё повторяется. А выхода нет. Нет решения. Ну и потом со всеми вытекающими – злость на себя и на всех вокруг (на родных старался не распространять).» – общество не виновато, что вы не знаете, что вы хотите – потому как у вас нет на это свободного внимания. Все дело в свободном внимании для трезвой оценки своих действий. Никто не виноват, просто вы живёте в иллюзии, созданной обществом. Во внимании иллюзий. А нужно перестать обращать внимание на эти процессы, крадущие ваше внимание. Никто не виноват. Просто у вас нет свободного внимания, чтобы произвести целостную оценку своим действиям. Потому как вы не знаете, что вы хотите, поэтому и гуляете по другим, чужим ритмам в поисках себя. Они вас и не понимают, и вы их – что у вас у каждого своя роль, которую каждый должен в себе проявить. Но не выяснением отношений друг с другом, а постоянным движением, – где вы не позволяете никому красть ваше внимание. Как будто за монитором, наблюдаете за собой, и только за собой и своей реакцией. И никогда не идете на поводу агрессии: в любой ее форме.

«Доверие к людям пропало напрочь. Депрессия, перепады настроения. Не знаю, как не залез в бутылку. Но руки не опустил. Хватило ума. Или сил. Прям людей напрямую уже спрашиваю, что не так? Молчат. Или не знают, или не хотят говорить.» – они о себе ничего не знают, что же они вам скажут? Разумеется, ничего. У них никогда ничего и не нужно спрашивать; все люди питаются одной силой, той, чья поддерживает удар сердца. И если вы спасение или ответ будете искать в других, но не себе – вы всегда окажетесь одураченным силой, которая поддерживает удар сердца и жизнь в том числе. Это примитивный пример, но его достаточно, чтобы понять, что все ответы в вас, – и зависят от того, насколько часто вы обращаетесь за ответом к самому себе, прибегаете к молчанию, единству с собой; поиску себя и своей роли, которая бы вам была интересна. Библия учит не только мудрости, но и призывает к тому, чтобы каждый нашел царство Вечное внутри себя. А оно и есть познанная роль, и любимое дело в том числе, которое и будет дарить вам радость, любовь, покой и умиротворение. Но это точно не люди. Сыщите себя, а после делайте что хотите. Но не забывайте о том, что все процессы подчинены единому. Жизни, которая поддерживает удар вашего сердца. Поэтому у вас у всех во главе априори должен стоять Абсолютный образ жизни, от которой идут все остальные течения. Бог во главе, все остальное от него. От и до. Потому как создано энергией его Жизни. Или им же самим через вас. Бог, как минимум, как энергия творящая. И доверять нужно научиться только этому процессу, во главе которого всегда Бог, или эта творящая энергия, кующая миры, события, жизни. Доверие процессу, и работа со своими вниманием к происходящему – вот что априори. А не то, что подумают люди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука