Неофеодализм

«Мы не только полагаем, что есть такая вещь, как символ, но и полагаем, что символ есть вещь, а не условие рассмотрения или правило описания».

Смысл этого высказывания в том, что символ имеет такую же реальную плотность как и вещь. Вещь имеет такую же реальную плотность, как и действие. Эта логика вела к появлению новой цифровой интерпретации Вселенной.

В эпоху Возрождения люди практического склада ума сравнивали Вселенную с часовым механизмом. Сегодня пионеры цифровых технологий все чаще сравнивают Вселенную с огромным цифровым компьютером, который обрабатывает информацию. Каждая молекула, атом и элементарная частица содержат информацию. В любом взаимодействии между частицами эта информация преобразуется. Вселенная вычисляет саму себя. И это вычисление реализуется согласно логике квантовой механики.

Такая Вселенная открыта для новых программ. Кажется, что она предлагает нам неограниченные возможности и ни с чем не сравнимое чувство свободы. Но программисты знают, что создавать маленькие, оторванные друг от друга программы со своими независимыми кодами бесполезно. Все они будут выстроены на одной стартовой платформе. Сколь бы много таких программ ни было создано, система таких программ остается «плоской» и слишком примитивной, чтобы быть по-настоящему полезной. Чтобы сделать что-то полезное, приходится предпринимать трудное погружение в уже существующую большую программу. В большой программе свобода программиста оказывается связанной паутиной кода этой программы. Сам код быть может формировался по случаю и фиксировался шаг за шагом. Этот код не имеет ни материального, ни динамического воплощения.

И всё же он реален. Код новой программы должен быть прилажен и согласован со всей системой уже существующих программных кодов. В этом смысле любой

код в системе кодов есть символ.

Так с технической стороны мы подходим всё ближе и ближе к территории символов. И уже сейчас совершенно ясно, что символические земли щедры, стихийны и жестоки. Они скорее похожи на земли «дикого запада», чем на «небеса обетованные». В Средние века люди, быть может, более всего проникли в область символического, но отступили. Новый технический поход на территорию символов набирает обороты. Освоение виртуальной реальности начинается в стиле вестерна.

Хакеры, эти сталкеры виртуальных Зон, уже давно делают вылазки на чужие наделы. Они, если повезет, крадут информацию или конвертируют игровой азарт в эмоциональный капитал.

Вслед за ними подтягиваются пользователи социальных сетей. Они усекают себя рамками социальной сети. Они упрощают себя, приспосабливаясь к сетевым стандартам. Попав на виртуальную платформу, всякий становится четким, эффективным и программируемым. Но люди, в подавляющем своем большинстве, всё же остаются артистами, пиратами, провокаторами. Они остаются первопроходцами.

Золотая лихорадка затягивает тысячи старателей в цифровой сектор. Близость к символическому сулит высокие дивиденды. Когда-то самым вознаграждаемым занятием была охота, потом – земледелие, за ним – индустриальное производство. Но это всё в прошлом. Сегодня самое вознаграждаемое занятие – участие в символическом обороте, будь то спекуляция на обновлении гаджетов, манипуляция информацией, игра на бирже, раскрутка брендов или поддержание трендов.

Жан Бодрийяр описал феномен «символического обмена». В череде симуляций происходят искажения исходной формы или образа и возникают симулякры – копии, оригиналов которых никогда не существовало. Такие, например, как «улыбка чеширского кота». Многократно повторенные симулякры обретают культовую плотность и сами начинают стимулировать воображение в русле своего смысла.

Теперь не только бытие стимулирует воображение, но и воображение трансформирует бытие.

Современная философская мысль в тишине и без рекламной суеты совершила революционный переворот. Она поставила имагинарное в один ряд с материальным и действительным. Еще в 1970-х в марксистско-ленинской школе ленинградских философов робко звучала тихая «ересь»:

«бытие определяет сознание, а сознание определяет бытие».

Сегодня даже отрицающий само хайдеггеровское понятие Бытия ученик Хайдеггера, Бенно Хюбнер пишет:

«Идеи становятся настолько действенными, что нельзя более выводить их из сущего, но приходится, наоборот, производить из них сущее».