Читаем Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы полностью

Как бы то ни было, и какого бы взгляда Вы ни держались относит(ельно) продажи книг, я вынужден просить у Вас и под Казанову ещё субсидии, в размере 200 р. Это для меня дело весьма существенное, и Вы очень обязали бы меня, если бы перевели эти деньги сейчас же.

Мне как-то тяжело говорить о статьях к «Аду» в виду того, что П(авел) П(авлович) на войне. Но приходится и об этом думать; у меня как-то всё крепнет чувство, что он их не напишет (если возвратится!) Я получил от него печальное письмо. Пишет он, что о будущем лучше не думать. Моя мысль – та: напишет ли он, вернувшись?

И если бы вышло так, что не напишет, то вступительную статью могу написать я, но лишь вступительную (и то – покорясь необходимости; не бросать же труд многих месяцев?).

Я очень расписался. Прощайте. Жму Вашу руку и желаю всего доброго. Ещё две маленьких просьбы: 1) где Павел Сергеевич? Если вблизи Вас, то поклон от меня и просьба написать о себе два слова; 2) Как по батюшке Ашукина? Ему не ответил, потому что забыл «батюшку».

Ваш Бор. Зайцев

Я остаюсь на зиму в деревне (Мордвесе, Притыкино).


27 ноября 1914

Дорогой Константин Фёдорович,

только что получил из Москвы известие, что постановлением Суд(ебной) Палаты арест с романа снят. Прилагаю вырезку – из Ведомостей Градоначальства.

Кажется, надо тот час выпускать книгу. В объявлении необход<имо> указать – «арест снят». Быть может, следует сделать на книжках тоненькие бандероли с этими же словами. Это окажет, пожалуй, нек<оторое> влияние на движение романа.


20 янв<аря> 1915

Дорогой Константин Фёдорович,

известие о Павле Павловиче, разумеется, великолепно. Вера уже написала в Москву, Катерине Сергеевне, прося сообщить подробности.

Относительно Казановы – мне безразлично, понятно, когда его печатать, как Вам удобнее. Но отчего бы не послать дальнейшей части рукописи? Я между делом, не торопясь, и правил бы её. В Главн<ом> управлении знакомых у меня нет, но если быть в Москве, то добраться можно. Но 200 экз<емпляров> – это уж чрезвычайно мало! Ведь Казанова – не «Илья Пророк» и не «Иоанн Богослов» (церкви).

Константин Фёдорович, ради Бога, печатайте объявления о книгах! У Вас вышел Новалис, Б. Констан – вещи настоящие, хорошие, – вышел мой роман – и ни звука ни в одной газете. Это скромно (и вместе: очень гордо) – но ведь если бы Вы сами мне не написали, я бы не знал, что мой роман есть в продаже. А не все же покупатели живут на Тверской и Кузнецком, где книжные витрины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги