Читаем Неоконченный роман в письмах. Книгоиздательство Константина Фёдоровича Некрасова 1911-1916 годы полностью

Ещё вторая просьба: выкиньте из новой моей книги «Лесные были» в стихотворении над названием «Святая быль» посвящение «Ионе Брихничёву» 3 и в стихотворении «Набух, оттаял лёд на речке…» – посвящение «Нине Дорофеевой». Вот эти два подчёркнутые слова и уничтожьте (не самые стихотворения, а только, значит, эти две фамилии над ними).

Извините, что пишу карандашом, чернил под рукой сейчас нет.

Третья моя просьба к Вам вот какая: обозначьте на первой тысяче «Сосен перезвон» (на обложке, где цена): «Четвёртая тысяча». На второй же тысяче этой же книги – «Пятая тысяча». Это очень важно, так как три тысячи первого издания разошлись необозначенными. Теперь же отметить количество очень важно, как для газетного обзора, так и для читательского внушения.


9 февраля 1913 г.

Дорогой Константин Фёдорович,

Есть недоумение: Вы пишете, что на днях книги выйдут, между тем как «Лесные были» в корректуре присланы были Вами частью (проверены и отосланы обратно Вам), половина же «Лесных былей» ещё не просмотрена Городецким и остается до сих пор у Вас.

«Сосен» же «перезвон» весь целиком лежит у Городецкого по сейчас; следовательно, книги никак не могут быть напечатаны до тех пор, пока Вы не получите проверенную корректуру «Сосен перезвон» и не пришлёте вторую часть «Лесных былей» для просмотра Городецкому.

Умоляю Вас вставить в «Лесные были» моё новое стихотворение «В белесоватости окна», и в стихотворении «Певучей думой обуян» в четвёртой строчке первого куплета поставить вместо слова «за Ладою» – слово «за пленницей» (это в «Лесных былях»). Вот всё, что я прошу у Вас. Следовательно, за Вами остаётся вторая часть «Лесных былей», которую Вы и пришлите Городецкому для просмотра. Обложку прошу Вас напечатать шрифтом без всяких закорючек – чёрным и горизонтально, а не с боку и не с угла в угол или ещё там как… Оченъ-то можете и не торопиться, ведь февраль впереди, можно приблизительно до половины марта, но, конечно, Вам это лучше знать.

Ещё раз молю Вас вставить в «Лесные были» моё новое стихотворение «В белесоватости окна…» предпоследним стихотворением или как возможно и дослать вторую часть «Лесных» же «былей» Городецкому по адресу: С. П. б, Фонтанка, № 143, кв. 5.

Мой адрес приблизительно до 15 февраля: С. П. б, Усачёв переулок, дом № 11, кв. 1.

Суваж<ением> Н. Клюев


15 февраля 1913 г.

Дорогой Константин Фёдорович,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги