Читаем Нервные государства полностью

В остальном же Цукерберг изложил свое видение неизменной миссии Facebook, а именно, «сделать нас ближе и построить глобальное сообщество», не просто обеспечивая лучшее качество связи и простоту обмена информацией, но создание своего рода «значимых групп», служащих основой для человеческой привязанности и самоидентификации[189]. Согласно Марку, прогресс – это движение в сторону все большей социальной и психологической близости. Конечная же цель состоит в том, чтобы устранить все границы, отделяющие одно сознание от другого, и принести нечто вроде блаженного единства, где даже никому и не требуется более говорить или водить пальцем по экрану. Это также приведет к чистейшей близкой связи между Facebook и его пользователями.

Телепатию можно представить как форму сопереживания, подобную физической близости. Но она же может служить средством перехвата чьих-то мыслей против воли и шифрования связи в стратегических целях. В более агрессивном контексте мысли в голове кого-то другого и есть своего рода секрет, для обнаружения или передачи которого требуются специальные методики. Невербальные способы общения давно играют важнейшую роль при ведении войны, как в координации союзников, так и в диверсиях у врага. Холодная война стала современницей массы безумных экспериментов в области телепатии. В 1964 году советские исследователи вживили электроды в мозг крольчихи, чьих детенышей забрали на подводную лодку в тысячах миль от нее и убили их там. Согласно ученым, мозг матери испытал болезненный укол точно в момент гибели крольчат[190].

В меморандуме 1972 года говорится, что Разведывательное управление Министерства обороны США обеспокоено возможностью того, что в СССР действительно сумели освоить методики гипноза и телепатии[191]. Одним из страхов было то, что благодаря им найдутся способы сознательно усыплять американских солдат посредством внушения на большом расстоянии. Во времена Корейской войны идея «промывания мозгов» вызвала панику среди чиновников Министерства обороны США, подозревавших, что коммунисты могли похищать и каким-то научным способом обращать бойцов противника в свою идеологию без их ведома. В рамках попытки выбить клин клином, DARPA обратилось к израильскому медиуму, сгибателю ложек Ури Геллеру, с целью оценить возможность использования его методик для нанесения урона советскому оружию.

Благодаря техническим прорывам, достигнутым в Кремниевой долине, фантазии о коммуникации «из мозга в мозг» становятся реальностью, не требующей паранормальных явлений. В отличие от идей времен Холодной войны понятие телепатии, к которой стремятся деятели вроде Цукерберга и Маска, предполагает заменить символические коды человеческой культуры и политики (которые мы сознательно воспринимаем, толкуем и понимаем) на биологические в сочетании с компьютерным программным обеспечением. Прямое сообщение будущего от мозга к мозгу будет опираться на подобие языка, только не того, который большинство людей способно понять, просто увидев его. Так, средства коммуникации окажутся приватизированы.

Такое количество новшеств Facebook вызывает глубокую тревогу за неприкосновенность личной жизни. Сразу же возникает вопрос, сумеет ли пользователь подобных технологий избежать того, что все его мысли окажутся прочитаны и разглашены? Каждый из нас имеет множество мыслей, которыми не готов делиться при общении. В Facebook говорят, что эти технологии будут перехватывать только те мысли, «которые вы уже решили озвучить, отправив их в речевой центр вашего мозга», но что остановит их от сбора дополнительной информации? Они отказались говорить, будут ли эти средства использоваться для рекламы, которая так или иначе является коммерческим назначением Facebook[192]. Наверное, в понимании Цукерберга «ультимативная коммуникационная технология» и предполагает объединить нас в сплоченные группы, но куда более вероятно, что она станет просто более продвинутой реализацией маркетинговой инфраструктуры.

В более широком философском смысле вызывает страх перспектива формирования общества, где люди являются считываемыми блоками данных без всякого понятия личной жизни. Общение становится сугубо физическим феноменом, в рамках которого наличествует передача данных с одного носителя на другой с максимальной эффективностью, исключая всякую неоднозначность смысла или понимания. Речь, к примеру, в таком случае рассматривается как процесс связи между мозгом и голосовыми связками, что производят вибрации, воздействующие на барабанные перепонки и так передающие информацию в другой мозг. Мышление и общение сводятся к их нейробиологическому пониманию, сенсорным сетям их обработки и передачи. Как следствие, эти сети могут подлежать технологическому усилению и совершенствованию, подобно использованию трости и ношению очков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Цивилизация и цивилизации

Похожие книги

Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология