Нет причины для тревоги

Казалось бы, местное население в лице Моргуна в конце концов стало воспринимать Виктора как своего. Эта иллюзия, однако, очень быстро развеялась. Однажды Виктор заглянул в паб в середине дня, в перерыве между двумя рабочими сессиями. Он вошел в боковую дверь – вне поля зрения Моргуна. Тот, как обычно, стоял у стойки бара, споря с кем-то, кивал и улыбался кому-то и, естественно, кому-то подмигивал – трудно было сказать кому. Виктор приблизился, чтобы поприветствовать старого товарища, и понял, что паб, кроме него самого и Моргуна, был совершенно пуст. Даже бармен стоял в дальнем углу спиной к ним, уставившись в телевизор. То есть Моргун все это время разговаривал и жестикулировал сам с собой – даже когда Виктор стоял рядом, считая, что Моргун обращается к нему. До Виктора дошло, что его новообретенный союзник по здешней жизни – вовсе не благожелательный собеседник, а просто-напросто местный сумасшедший. Виктор был в шоке. Преодолевая замешательство, он заказал себе виски и угостил Моргуна пинтой эля – этот символический жест восстанавливал иллюзию общения между ними. Виктор разочарованию предпочитал обман.

Виктор родился и вырос в стране, где каждый был частью чего-то большего, чем он сам. Некоторые из соотечественников Виктора настолько отождествились с той или иной общей идеей, которая была больше их самих, что свели свою собственную жизнь практически к нулю. Они давно исчезли – как призраки за железным занавесом. Люди забывают о страдании – особенно чужом – довольно быстро. Виктор лучше других понимал необходимость соблюдения дистанции между собой и великими идеями. И поэтому он выжил. Однако и он был из лагеря пострадавших и поэтому числился в инвалидах современной истории. Иначе бы он не эмигрировал из родной страны. Однако всякий, кто ощутил разрыв с силами мировой истории, начинает воспринимать себя как будильник, из которого вынули пружину. Из-за голода по большим идеям в жизни (в своей работе переводчика он имел дело со словами, а не идеями) Виктор решил следовать чеховскому рецепту «малых дел»: например, заняться помощью престарелым. Однако этот позыв к благотворительности длился недолго. По дороге в центр социальной помощи в переполненном автобусе ему предложил занять место молодой человек азиатского происхождения (только молодежь из стран Востока уступает в наше время место старшим и инвалидам). Виктор понял намек: он уже сам далеко не молод, и поэтому программу помощи престарелым следует начинать с собственного порога. Он сошел с автобуса на следующей остановке.

Он уже давно старался выходить из дома лишь в случае крайней необходимости: его особенно пугали сирены тревоги у него на улице. Из-за состояния общей нервозности и турбулености (как он сам говорил) в душе Виктора его желудок барахлил все чаще и чаще. От этого он вел себя еще более нервно в публичных местах. При его появлении сигнализация начинала завывать во всех витринах: видимо, электронный механизм реагировал при малейшем намеке на нестандартность во внешности и манерах поведения прохожих. Виктор, впрочем, всегда вел себя на улице дисциплинированно и поэтому не был до конца уверен в том, что это он, а не кто-то другой был причиной визга и воя аварийной сигнализации, вызывающей всякий раз страшный переполох на улице. Поскольку местные жители практически не замечали присутствия Виктора в своей жизни, они скорее склонны были обвинять своих давних соседей – то есть друг друга – в нарушении правил общежития: мол, кое-кто из наших явно не утруждает себя установкой точного времени включения и выключения тревоги, проверкой исправности системы сигнализации, полагаясь в своей халатности на то, что в нашем обществе толерантности и взаимопонимания сосед, мол, все стерпит. Однако факт остается фактом: несмотря на все предосторожности и повышенное чувство ответственности в обращении с различными системами аварийной сигнализации в магазинах и частных апартаментах, тревога в этом районе завывала без перерыва с утра до вечера.

Неудивительно, что местные граждане стали относиться друг к другу нервно и агрессивно. Соседи стали писать друг на друга доносы в полицию. В разговорах стали фигурировать совершенно несусветные теории заговоров и конспираций. Стали поговаривать о том, что во всем виноваты жители собесовского дома в конце главной улицы: жизнь на государственном пособии, мол, развивает паразитические инстинкты и ненависть к системам предотвращения незаконного вступления на территорию чужой частной собственности. Не обошлось и без антииммигрантских и даже расистских выпадов с тем же мотивом о незаконном нарушении границ, свойственном всем чужакам и пришельцам. Поскольку именно таковым – чужаком и пришельцем – и осознавал себя Виктор, ему трудно было избавиться от мысли, что именно он и никто другой был повинен в этих чудовищных преступлениях по подрыву идиллической тишины этого еще недавно образцового в своей толерантности квартала.