Неудобные вопросы о религии и Церкви

93. Многие люди не ходят в церковь, потому что когда-то их там обидели. Почему церковные старушки такие злые и грубые?

В своей передаче «Церковь и мир» я однажды, отвечая на подобный вопрос, принес извинения всем, кто был обижен в храме, за всех тех, кто у нас в храмах ведет себя не так, как должно. Приношу эти извинения и на страницах настоящей книги.

К сожалению, такая проблема существует, она не изжита, хотя многое делается и Патриархом, и архиереями, и настоятелями храмов, и рядовыми священниками, чтобы ее решить. Патриарх, выступая перед выпускниками Сретенской семинарии, сказал: «Мне приходилось разговаривать с людьми, которые всю свою веру потеряли только оттого, что, первый раз войдя в храм, они встретились с грубостью, злобой, раздражительностью».

Должен признать, нам не хватает культуры общения с людьми, случайно вошедшими в храм. Некоторые прихожане или прихожанки, особенно из числа старшего поколения, принимают себя в церкви за хозяев. Заходит молодой человек или, чаще, девушка (особенно если она зайдет в брюках или без платка), и вместо того, чтобы сказать ей доброе и ласковое слово, они набрасываются на нее и начинают осуждать за то, что она не так одета, не так выглядит, губы у нее накрашены.

Я думаю, что это абсолютно недопустимое поведение. Мы в Церкви не хозяева. Хозяин в Церкви Бог. Мы все приходим в храм, потому что нам нужна Божья помощь. И если человек зашел с улицы, и он не так одет или не там встал, не на это надо обращать внимание. А обращать внимание надо на то, что человек пришел для того, чтобы встретиться в храме с Богом. Если он пришел к Богу, значит, что-то его привело: или жизненные испытания, или потеря близкого человека, или просто любопытство.

Мы призваны всякому человеку открыть двери в Церковь. А это значит, что мы должны всякого встречать приветливо, с любовью, и не смотреть, во что он одет, а смотреть, что у человека на сердце.

94. Иной раз и священник может такую отповедь дать человеку, что ему больше не захочется в храм ходить

Да, к сожалению, бывает и такое: человек приходит в храм, а священник не проявляет к нему должного внимания. Или на исповеди начинает его ругать вместо того, чтобы оказать духовную и моральную поддержку. Человек уходит обиженным. За такие случаи тоже приходится извиняться.

От упомянутых ситуаций надо отличать другие – когда священник отсылает кающегося без разрешительной молитвы по объективной причине. Например, если прихожанка сделала аборт, а потом приходит и с легкостью об этом рассказывает, оправдывая свой поступок теми или иными обстоятельствами, священник вправе отказать ей в разрешении грехов и в допуске к Причастию. Но если она о том же самом рассказывает со слезами, с искренним раскаянием, с твердым намерением не повторить содеянное, то священник не вправе отказать в отпущении грехов.

Если вас обидел священник или не уделил вам должного внимания, это не повод уходить из Церкви. Ожидая снисхождения от священника, будьте и сами к нему снисходительны, имея в виду, что иной раз он не может уделить вам должного внимания по причине усталости, или перегруженности, или многолюдства, или в силу иных обстоятельств.

Если же тот или иной священник вас категорически не устраивает, постарайтесь найти другого священника, более внимательного, более любвеобильного. В конце концов, и врачи бывают разные. Иной раз приходится поменять врача, чтобы быстрее выздороветь.

95. Из уст священнослужителей раздаются призывы не только в храме носить определенную одежду, но и в повседневной жизни одеваться не так, как обычные люди. Предложение ввести «православный дресс-код» вызвало большую полемику, было крайне отрицательно воспринято обществом и нанесло большой урон репутации и имиджу Церкви

Это предложение принадлежало одному священнику, ныне покойному, для которого были характерны эпатажные высказывания и идеи. На тот момент он занимал официальный пост в Церкви, но впоследствии его лишился – прежде всего за подобного рода высказывания. Действительно, они наносили урон репутации Церкви, но важно понимать, что он выражал в них свое частное мнение, а не учение Церкви и не мнение ее священноначалия.