Модель принудительного контроля объясняет, почему жертвы насилия не уходят от обидчиков. У них месяцами, а порой и годами отбирают энергию и независимость. Они боятся, что у них отберут детей; у них отнимают деньги, необходимые для побега; у них нет поддержки, потому что партнер оттесняет от них друзей и семью. Их самооценка разрушается в ходе тотального уничтожения личности. Это не всегда имеет гендерное измерение, но происходит в обществе, где мужчины традиционно контролируют финансы и считаются главой семьи. Вместе с физическим преимуществом это делает принудительный контроль более сподручным для мужчин[80]
.«Говорить, что виноваты оба, значит забывать о реальном балансе сил, – говорит Люк Харт, когда я рассказываю ему гипотезу Пицци о созависимости и насилии. – Некоторые женщины действительно совершают бытовые убийства. Но часто, углубившись в детали, можно обнаружить, что они подвергались насилию так долго, что в конце концов сорвались, или это была самооборона… Отец убил нашу мать и сестру не из самообороны – мы никогда не представляли для него угрозы. Угрозой было то, что мы могли уйти из-под его контроля; он убил их, чтобы навсегда сохранить власть. Поразительно, что она, похоже, упускает это из виду, но для нас, выросших в этой ситуации, это совершенно очевидно».
Когда я попросила Люка Харта поделиться любимым воспоминанием о матери и сестре, это далось ему с трудом. «Лучшие моменты мы проводили в саду с собаками, пока отец был на работе или в отъезде. Нам приходилось буквально выкрадывать у него эти минутки».
Исследования, которые велись с 1970-х годов, подтверждают гипотезу принудительного контроля, но Эрин Пицци не могла видеть их, когда основала приют в Чизвике. Кроме того, ее слова о «невинных жертвах насилия» не подразумевали, что другую группу женщин (зависимых от насилия) нужно обрекать на смерть. Наоборот, она особенно хотела помочь этим женщинам, используя свои нестандартные способы. Ее приют был похож на коммуну, но со своими правилами. Женщины и дети, пострадавшие от насилия, не получали привилегий только потому, что пережили травму. Если другие резиденты голосовали против, их могли прогнать. Суровая любовь – такова был политика Пицци. Она не солидаризировалась с приютами, куда можно было прийти только трижды, исходя из того, что закрытая дверь еще никому не помогала. Пицци считала, что женщины нуждаются в серьезной многолетней терапии, чтобы разорвать порочный круг насилия.
Однако можно понять, почему ее гипотеза оказалась столь привлекательна для движения за права мужчин. Они считают несправедливым, что женщина всегда признается «жертвой» в конфликте гетеросексуальной пары, перерастающем в насилие, и это приносит ей сочувствие (и государственную поддержку). Если нет преобладающего мужского насилия над женщинами, а есть лишь множество неблагополучных пар, значит, мужчины оказываются жертвами несправедливой борьбы феминисток с «мужским насилием».
Я обсудила это с Пицци, когда она сказала, что особенно близко к сердцу принимает тяжелые случаи. «Я быстро понимаю: да, женщина из одних насильственных отношений ныряет в другие, в третьи, – сказала она. – Многие женщины с детства в этой системе, как я уже говорила; 62 из первых 100 женщин в нашем приюте были столь же жестокими, если не более жестокими, чем их партнеры».
«Дайте определение, что такое насилие», – попросила я. Мы постоянно слышим о женщинах, которых убили мужчины, тогда как мужчин редко убивают женщины. Приюты и благотворительные организации показывают, что партнеры или экс-партнеры убивают в среднем двух женщин в неделю. «В неделю в среднем убивают двух женщин и одного мужчину». – «Его убивает женщина? Или однополый партнер?» – «Партнер». Я заметила, что мне попадалась другая статистика. «Видишь ли, нужно смотреть доказательную статистику, а женская статистика не верифицирована». – «Где можно посмотреть надежную статистику?» – «Что-то есть на моем сайте, вы смотрели там?»
Я сказала, что обязательно посмотрю.
Сайт Пицци называется «Честная лента» (