Читаем Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков полностью

Для того же, чтоб прочнее удержать за собою расположение царя, Морозов помышлял о том, как бы вступить в ближайшее родство с его царским величеством. Расчет его был таков: он знал, что его царское величество должен был скоро жениться, и для того, чтобы царь оставался в родстве с средним сословием, к которому принадлежал Морозов, он решил предложить ему в супруги дочь одного дворянина, на сестре которой думал жениться сам.

Далее Олеарий поясняет:

Между придворными дворянами был тогда один, по имени Илья Данилович Милославский (Ilia Danilowitz Miloslauski), который имел двух дочерей красавиц и ни одного наследника мужеского пола. Этот Илья часто прислуживал Морозову, бывшему тогда в силе при дворе, как говорится: fac totum, ревностно помогал ему, так что Морозов охотно терпел его не ради только его красивой дочери, но и ради его угодливости.

Как сообщает и Котошихин, Олеарий говорит, что «обе сестры были приглашены к девицам-сестрам его царского величества, как бы только для посещения сих последних. Когда его царское величество увидел тут дочерей Милославского, то почувствовал тотчас же любовь [sic] к старшей из них»[688]. Итак, задолго до смотра невест у Морозова была на уме своя невеста для молодого царя — одна из двух дочерей Ильи Даниловича Милославского, Мария или Анна. Для Морозова было бы удачей, если бы Алексей женился на одной из них, а сам он, с согласия отца девушек, женился бы на второй. То, что разница в возрасте между Морозовым и предполагаемой невестой составляла не одно десятилетие, не было сдерживающим фактором ни для жениха, ни для отца невесты.

Долгое время Морозов покровительствовал Милославскому, и постепенно между ними сложились дружеские отношения и политический альянс[689]. Неименитые сами по себе, Милославские имели родственные связи c Долгоруковыми, семьей первой жены царя Михаила, а также с Соковниными, Хитрово и Ртищевыми[690]. Таким образом, преданность Ильи Даниловича Милославского, полезные родственные связи его семьи с другими кланами и наличие у него двух незамужних дочерей предоставили Морозову отличный шанс еще теснее связать себя с молодым царем и в то же время исключить всякий риск оказаться в тени новых родственников царя, с которыми у него, Морозова, не будет (а в случае со Всеволожскими точно не имелось) связей. Это было все то же дело Хлоповой.

Но Алексей (возможно, неумышленно) разрушил мастерски составленные планы Морозова, выбрав Всеволожскую на смотре невест. Как и когда Милославская попала в поле зрения царя, остается неясным. Забелин полагает, что Морозов включил одну или обеих Милославских в смотр невест, проводившийся 4 февраля, так что царь Алексей видел хотя бы одну из них[691]. Олеарий, как мы знаем, пишет, что первая встреча царя с девушками Милославскими, организованная Морозовым, состоялась в кремлевских комнатах царских сестер, где царю приглянулась старшая из Милославских, Мария (эта встреча могла состояться как до, так и после смотра невест)[692]. Напротив, Котошихин сообщает, что

после того времяни случися ему быти в церкве, где коронован [Успенском кафедральном соборе], и узре некоторого московского дворянина Ильи Милославского две дочери в церкве стоят на молитве, послал по некоторых девиц к себе на двор, велел им того дворянина едину мнейшую дочь взяти к себе в Верх; а как пение совершилось и в то время царь пришед в свои хоромы, тое девицы смотрил и возлюбил, и нарек царевною, и в соблюдение предаде ея сестрам своим, и возложиша на нее царское одеяние, и поставил к ней для оберегания жен верных и богобоязливых, дондеже приспеет час женидбы[693].

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР

Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом — вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) — первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.

Александра Архипова , Анна Кирзюк

Документальная литература / Культурология