Невеста для царя. Смотры невест в контексте политической культуры Московии XVI–XVII веков

Как бы то ни было, Коллинс и Котошихин согласны с тем, что, когда Евфимия на глазах у всех упала в обморок, Морозов предпринял быстрые действия по ее дискредитации — факт, который, как обоснованно полагает Забелин, служит серьезным обвинением в адрес Морозова. Замешаны ли были протопоп Стефан Вонифантьев и боярыни, неизвестно, но сложно представить, чтобы заговор, столь прочно укоренившийся в Тереме, мог осуществиться без вовлечения живших там знатных женщин. Что касается роли протопопа, то весьма вероятно, что Алексей, прислушивавшийся к советам духовника по многим вопросам, мог получить совет и по поводу выбора супруги. Тот факт, что царь учел наставления протопопа Стефана по изменению древнего свадебного ритуала и согласился убрать из него языческие обряды плодородия и многие мирские игры и развлечения, которые были приняты на царских свадьбах, свидетельствует о большом влиянии протопопа. Так что записки Коллинса звучат правдиво во многих отношениях.

План Морозова сработал безотказно. Каким бы образом ни была устроена их встреча, но Алексей нашел Марию Милославскую привлекательной и женился на ней 16 января 1648 года. Во время свадебной церемонии Морозов играл роль посаженого отца жениха[694]. Через одиннадцать дней, 27 января, Морозов женился на сестре Марии, Анне[695]. Соглашение было выполнено, когда Илья Данилович, отец невесты, на следующий день после царской свадьбы стал окольничим, а затем, менее чем через неделю после свадьбы Морозова, — боярином[696].

Как и в случае с заговорщиками в деле Хлоповой, связи семейного и политического союза между Борисом Морозовым и Ильей Милославским описаны в синодиках. На самом деле эти связи были удивительно тесными. Несколько сохранившихся синодиков содержат молитвенные списки для Ильи Милославского и Бориса Морозова, расположенные друг за другом, — ясно, что поминальные требы были заказаны обоими (или их семьями) в одно время[697]. Более того, они часто помещали друг друга в начало своих молитвенных списков. Борис Морозов (его нередко записывали под его крестильным именем, которое было Илья, что несколько забавно)[698] часто появляется следом за тестем, Ильей Милославским, во многих поминальных списках Морозова[699]. Аналогичным образом в списках Ильи Милославского Морозов и его родственники часто указаны в самом начале или близко к нему, иногда даже опережая кровных родственников Ильи[700]. Примечательно, что в синодики ряда других членов рода Морозовых и рода Милославских также вписаны оба — и Борис, и Илья; это говорит о значимости связи между ними и для других членов их родов[701].

Заговор Морозова удался в плане создания блока семей при дворе, связанных родством не только с царем и с Милославскими, но и с их весьма перспективными родственниками (Ртищевыми, Хитрово и Соковниными). Из этого блока произойдут некоторые наиболее значимые политические деятели конца XVII столетия, и он будет управлять Московией, пусть и с несколькими кровопролитными перерывами, пока его политической гегемонии не бросит вызов семья второй жены Алексея Михайловича, Натальи Кирилловны Нарышкиной.

История с Беляевой

Смерть Марии Милославской 3 марта 1669 года подкосила Алексея Михайловича. Она была его женой больше 20 лет и подарила ему 13 детей, 9 из которых пережили детство — 6 дочерей (Евдокия, Марфа, в иночестве Маргарита, София, в иночестве Сусанна, Екатерина, Мария и Феодосия) и 4 сына (Алексей, Федор, Симеон и Иван)[702]. Привязанность царя к Марии отмечалась по-разному[703], но лучше всего засвидетельствована, как ни странно, в свадебном чине второй женитьбы. В этом тексте царь оправдывает свой повторный брак, ссылаясь на детей — указывая, что «уже доходящу другому лету пребываем в великих печелех, видя в непрестанных слезах чад своих государских о разлучении рождшия их матере, благоверные царицы, к тому же больши не могу слышати плача и рыдания их». В тексте отражено мрачное и скорбное настроение царя после смерти Марии. Так, сообщается, что на царской свадьбе велено было в бубны не бить «и в сипоши [вид флейты] не играть для того, что по преставлении благоверныя государыни царицы и великие княгини Марии Ильичны никогда того не бывало»[704].